「文化」十大菩萨名号的义理

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原文标题：十大菩萨名号的义理

　　大智。文殊菩萨：文殊菩萨表智。文殊菩萨以智慧着称。他洞察纷繁世理。善于引导教化。不仅指引着芸芸众生。而且还被喻为三世诸佛成道之母。"譬如世间小儿有父母。文殊者。佛道中父母也"（《放钵经》）。文殊菩萨在过去世曾身为七佛之师。连释迦牟尼佛也曾得到过他的教诲。其智慧的深广锐利。可知矣。在诸大菩萨中。文殊更被冠以"大智"的尊号。他作为辅佐释迦牟尼弘扬佛法的上首。被敬称为文殊师利法王子。　　

　　大慧。虚空藏菩萨：依《虚空藏菩萨神咒经》所载。世尊对虚空藏菩萨极为赞叹。世尊云：“是菩萨。具诸三昧犹如大海。住菩萨戒如须弥山。忍辱之心犹如金刚。精进勇猛犹如疾风。智如虚空。慧如恒沙。诸菩萨中如大胜幢。向般涅盘之大导师。其身即是诸佛法器。……一切众生无上福田。三世诸佛第一辅臣。能护法城。已具庄严十八不共诸佛密藏。满足成就佛之智慧。一切人天所应供养。唯除如来。余无胜者。”　　

　　大慈。弥勒菩萨：译曰慈氏。名阿逸多。译曰无能胜。或言阿逸多为姓。弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位。为一生补处菩萨。先佛入灭。生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁）。下生人间。于华林园龙华树下成正觉。初过去之弥勒。值佛而修得慈心三昧。故称为

丛林寺院的佛学常识

慈氏。　　

　　大悲。观音菩萨：又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩

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萨等。从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨。是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥。经常手持净瓶杨柳。具有无量的智慧和神通。大慈大悲。普救人间疾苦。　　

　　大勇。金刚手菩萨：因手执金刚杵。常侍卫于佛。故称之为金刚手菩萨。具有除恶降魔的广大神力。　　

　　大定。不动尊菩萨：意为不动尊或无动尊。教界称为“不动明王”。亦谓之不动使者。“不动”。乃指慈悲心坚固。无可撼动。“明”者。乃智慧之光明。“王”者。驾驭一切现象者。不动明王是奉大日如来教令。示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的。以喝醒众生和吓退魔障。　　

　　大愿。地藏菩萨：地藏菩萨曾发宏愿：地狱不空。誓不成佛。虽没有成佛。却已达到了佛的境界。地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐。在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里。担当起教化六道众生的重任

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。其地位相当于“代理佛”。　　

　　大行。普贤菩萨：普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道。且遍身十方。常为诸佛

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座下的法王子。他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力。普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子。其名号曰普贤尊。’普贤菩萨。不但能广赞诸佛无尽功德。且能修无上供养。能作广大佛事。能度无边有情。其智慧之高。愿行之深。唯佛能知。　　

　　《华严经·普贤行愿品》卷四十说普贤菩萨十种广大之行愿。即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法-轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿。明其功德无量。临命终时。得此愿王引导。往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜。故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿。一般称为大行普贤菩萨。

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　　大威。大势至菩萨：根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生。使众生能解脱血光刀兵之灾。得无上之力量。威势自在。因此。大势至菩萨被认为是光明智慧第一。所到之处天地震动。保护众生。免受邪魔所害。　　

　　大爱。无尽意菩萨：又译作无尽慧菩萨、无量意菩萨。关于无尽意的名称。《大方等大集经》说：一切诸法之因缘果报名为无尽意。一切诸法不可尽。意即发菩提心不可尽乃至方便亦无尽。　

　　《观音义疏》卷上则说：凡八十无尽。八十无尽悉能含受一切佛法。由此得名无尽意也。这位大菩萨。运用其智慧。观察世界时。发现有无尽世界。在无尽世界中。有无尽众生活动。真是到一处有一处世界。到一世界有一世界众生。且诸众生。为烦恼的驱使。飘堕在业海。沉沦在轮回。受众苦的逼迫。永无解脱之期！　

　　无尽意菩萨不忍见无穷尽的众生。长期受诸苦恼。就从内心深处。发起无尽悲愿。愿度无尽世界中的无尽众生。令无尽众生成佛。而后自己方成佛。所以称为无尽意。

　

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