「佛教」大佛顶首楞严经白话译文（三十）

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原文标题：大佛顶首楞严经白话译文（三十）

　　其次。阿难!若有如是一切众生。非毁破坏佛制定的戒律仪规。违犯菩萨大戒。毁谤诸佛涅槃真理。以及其他一切杂乱罪业。那他所受业报。必将经历许多劫数。业火历劫连续交感燃烧。其后应还罪业全部完毕。直到这时。才能受生变诸鬼形生命。

　　若于本起业因。贪物为罪。此人罪业果报完毕。遇物成形。名为怪鬼。

　　贪色为罪。此人罪业果报完毕。遇风成形。名为魃鬼。

　　贪惑为罪。此人罪业果报完毕。遇畜成形。名为魅鬼。

　　贪恨为罪。此人罪业果报完毕。遇虫成形。名为毒鬼。

　　贪忆为罪。此人罪业果报完毕。遇衰成形。名为厉鬼。

　　贪傲为罪。此人罪业果报完毕。遇气成形。名为饿鬼。

　　贪罔为罪。此人罪业果报完毕。遇幽为形。名为魇鬼。

　　贪明为罪。此人罪业果报完毕。遇精为形。名魍魉鬼。

　　贪成为罪。此人罪业果报完毕。遇明为形。名役使鬼。

　　贪党为罪。此人罪业果报完毕。遇人为形。名传送鬼。

　　阿难!此等之人。都是因为纯情坠落。业火交感烧干之后。向上超出地狱之道。然后变为鬼形生命。此等鬼身之报。都是自心妄想造业之所招感引起。若是能悟无上菩提。则于妙净圆明真心之中。这些所有一切业力因果报应现象。原本是一无所有的。

　　其次。阿难!鬼业交感既已完尽。则情与想。二者俱变成空。方才来到世间。与自己原先欠他的业债之人。冤家碰头。怨对相遇。身体变为畜生。酬还自己所欠下的宿世业债。

　　物怪之鬼。物消业感报尽。生于世间多为枭类。

　　风魃之鬼。风消业感报尽。生于世间多为咎征一切异类。

　　畜魅之鬼。畜死业感报尽。生于世间多为狐类。

　　虫蛊之鬼。蛊灭业感报尽。生于世间多为毒类。

　　衰厉之鬼。衰穷业感报尽。生于世间多为蛔类。

　　受气之鬼。气消业感报尽。生于世间多为食类。

　　绵幽之鬼。幽消业感报尽。生于世间多为服类。

　　和精之鬼。和消业感报尽。生于世间多为应类。

　　明灵之鬼。明灭业感报尽。生于世间多为休征一切诸类。

　　依人之鬼。人亡业感报尽。生于世间多为循类。

　　阿难!此等众生。都是因为业火交感燃烧干枯。偿还他所欠的宿世业债。傍生成为畜生。这种畜生果报。都是自心虚幻

佛学常识度众生

妄想造业之所招感引起。若是能悟无上菩提。那么这些所有一切虚妄缘相。本来一无所有。就如你所说的宝莲香等。以及琉璃大王。还有那个善星比丘。如是恶业果报。本是自心虚幻妄想之所发明。非是从天而降。亦非从地长出。亦非他人强行给与。实是自心妄想造业之所招感引起。其结果还是要由自己来负担承受。但是在

佛学常识的答问

菩提真心中。这些一切业识种子现行现象。都是浮虚妄想凝结而成就的。

　　其次。阿难!从此这些畜生。偿还原先所欠业力债值。若是那个债务畜生。酬还旧债权人。所还实际业力数值。超过应还业力债值。则此二者相减之后。还有部分业力余值。这种未还完债务的畜生。还要回复转来变化成人。转变成为新债权人;相应旧债权人。转变成为新债务人。于是反转过来。这个新债权人。又向新债务人。征求自己多还业力余值。若是新债务人。有力兼有福德。则于人中不失人身。偿还新债权人业力余值。若是新债务人无有福德。反而变为新债权人所权属的畜生。偿还自己多收取的业力余值。

　　阿难!应当知道。若是使用钱物还账。或者役使畜生劳力。偿足业债之后。二者之间债权债务关系自然停息下来。如果在此中间。杀掉畜生身命。或者吞食他的血肉。如是乃至经过微尘劫数。二者之间相食相杀。犹如车轮旋转一般。互为高下。无有休息停止之日。除去奢摩他和佛陀出现于世。度脱他们。否则上述现象。永远不

老人佛学常识

可停顿下来。

　　你今应当知道。那些枭伦畜生。畜业报毕。酬足业债复原人形。生人道中参合顽类。

　　那些咎征畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合异类。

　　那些狐伦畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合庸类。

　　那些毒伦畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合狠类。

　　那些蛔伦畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合狠类。

　　那些食伦者。畜

佛学常识之皈依

业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合柔类。

　　那些服伦畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合劳类。

　　那些应伦畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合文类。

　　那些休征畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合明类。

　　那些一切循伦畜生。畜业报毕。偿足业债复原人形。生人道中参合达类。

　　阿难!这些各种畜类众生。都是因为宿世所欠业债酬还完毕之后。又复现形生于人道。这些都是无始以来。彼此之间建起业债相欠关系。不断互相颠倒旋转。自他之间相生相杀。不遇如来。不闻正法。于物质世界的尘劳运行之中。就是这样法尔轮转。此辈众生。名为可怜悯者!

　　阿难!又有从人中分化出来的人上人。不依正觉修三摩地。别修妄念。心存欲想。想要固守自形。游于山林之中。这些山林。乃是人所不及之处。共有十种仙人。

　　阿难!那些一切众生。坚固服饵而不休息。食道圆成。名地行仙。

　　坚固草木而不休息。药道圆成。名飞行仙。

　　坚固金石而不休息。化道圆成。名游行仙。

　　坚固动止而不休息。气精圆成。名空行仙。

　　坚固津液而不休息。润德圆成。名天行仙。

　　坚固精色而不休息。吸粹圆成。名通行仙。

　　坚固咒禁而不休息。术法圆成。名道行仙。

　　坚固思念而不休息。思忆圆成。名照行仙。

　　坚固交媾而不休息。感应圆成。名精行仙。

　　坚固变化而不休息。觉悟圆成。名绝行仙。

　　阿难!这些仙人。都是人道之中。虽然修炼自心。但是不修正觉。能够别得生理寿命。可以

佛学常识ppt

活千万岁。他们休止深山野林。或者大海孤岛之上。绝于人境。这些也是轮回妄想流转之辈。如是仙人。由于不修正真三昧。业报终尽之后。还复转来。分散趋入其他各道众生当中。

　　阿难!一切世间之人。不求恒常住形活于人世。未能舍弃所有妻妾之间恩爱感情。于邪淫中。心不向外流逸。澄湛莹洁。能生光明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。

　　对于自己妻房之事。淫爱微薄。于净居时。不得全味。命终之后。超日月明。居于人间极顶。如是一类。名忉利天。

　　逢着欲事到来。暂时性交。过去之后无有思忆。于人世间。动少静多。命终之后。于虚空中朗然安居乐住。日月所发光明向上不能照及他们。这些人们自身就有光明。如是一类。名焰摩天。

　　于一切时。心意安静。生理发生性欲反应则来性交。未能违抗拒斥。命终之后。上升到达精微地方。不接下界一切天人生活环境。乃至劫坏之时。三大灾祸不能延及他们。如是一类。名兜率陀天。

　　我本无有淫欲心念。只是应付你来行为房事。于横陈时。味如嚼蜡。无动于衷。命终之后。生越化地。如是一类。名乐变化天。

　　无有世间功名利禄之心。能同世人一起行事。于行事时。淡泊闲然。了然超越。命终之后。遍能超出化无化境。如是一类。名他化自在天。

　　阿难!以上六天众生。业报物质身的形体虽然出动。心迹尚且还有交结。

　　上述地狱、饿鬼、畜生、人仙。以及从四天王天到他化自在天。自此已还。名为欲界。

　

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