「八关斋戒」八关斋戒的意义和重心

八关斋戒
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2023-08-04 02:56
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原文标题：八关斋戒的意义和重心

　　一、八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒?

　　八关斋戒。是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌。无暇修行。佛陀悲悯。为让他们过一日一夜的出家人的清净生活。种出世善因;又能适应在家生活的特点。所以制定在家人的出家戒。即八关斋戒。当然。出家人为使自己的戒行真正做到清净。也应该受持。

　　“八”指八条戒律。即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用。是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食。即过午不食。“斋”有净化身心。远离妄想

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的作用。“关”指关闭。即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本。饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲。为了抑制淫欲心。所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。

　　八关斋戒可以在佛前自受。就是将《受八关斋戒法》(见附录)一文至诚读诵一遍。即算受戒。不必去寺庙。时间方面。六斋日中。假若有事。可提前或移后。泰国法身寺为方便居士。在每周星期六清晨受八关斋戒。让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活。效果非常好。如果已受菩萨戒的居士。按《居士菩萨戒》规定。每月六斋日(农历初八。十四。十五。二十三。二十九。三十日)。应受八关斋戒。

　　二、八关斋戒的内容

　　八关斋戒。包含五戒和沙弥十戒(十戒仅多一不持银钱戒)。受持五戒。虽可不堕三恶道。成为人天道善人。但不能了生死。出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;受持八关斋戒。兼修定慧。可证四罗汉果;受持八关斋戒。念佛发愿往生极乐世界。得中品中生。

　　三、八戒的内容(戒相)如下：

　　(一)不杀生。在家学佛。首重杀戒。在家中杀生。家庭变为杀场。冤魂不散。难保平安。也不能“点杀”(指定叫商贩杀)。如目前不能长素。可吃花素。为培养悲心。可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕。现前的花报往往是疾病缠身或短命;死后的果报。常堕恶道中。

　　(二)不偷盗。不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财。不管用什么手段把它变为自己的。都是犯盗戒。从因果律讲。种布施因。获财富果;种偷盗因。获贫困果。

　　(三)不非梵行。“梵行”是净行。“非梵行”是不清净的行为。指淫欲。五戒只禁“邪淫”。在家居士夫妻生活。不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒。即是“不淫”。但只限于每月六斋日。并不难做到。这是种出世善因。是关闭生死之门。《楞严经》说：“淫心不除。尘不可出。”意为淫欲心不清除干净。不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说。无明就是指淫欲心。以无明为缘(条件)而产生行。行就是男女的性行为。中阴身投胎。正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说：“一日一夜。持心如真人(如来)。无淫。不念房室。修治梵行。不为邪淫。心不贪色。如清净戒。以一心习。”这是要向佛看齐。起一念淫心。持斋便不清净。因为要求高。所以。虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒。夫妻宜分房。分床。以保持三业清净。

　　(四)不妄语。包括四项：(1)妄语：大妄语如妄言自己开悟。希图名闻利养。死后必堕地狱。忏悔也

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无用;其次为谋私利而妄语欺人。也是自种恶因。终受恶报。此外。方便妄语是有条件的。必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过。后面打猎人追来。问你野兔的去向。分明野兔往西跑。你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生。便是方便妄语。(2)恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因。将自食其果。(3)两舌：说翻弄是非。挑拨离间的语言。特别是说四众(在家。出家二众)过失。居士菩萨戒列为重戒。更应重视。(4)绮语：指花言巧语。包括黄色下流的语言。

　　(五)不饮酒(包括不吸毒)。饮酒本身不是罪恶。但酒能乱性。使人失去理智。而破戒犯罪。古代印度有一男居士。一日因误饮酒醉。犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来。偷杀吃了。犯盗戒。杀戒。邻居妇女来寻鸡。答说未见。犯妄语戒。见邻妇漂亮。奸污她。犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯。生受国法惩办。死堕恶道。饮用药酒。必须经医生诊断。非药酒不治的病。才能饮用。卖酒使别人乱性。居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己。害家庭。危害社会。学佛的人更不能习染。

　　(六)不非时

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食。“非时”指日中至次日清晨。即过午不食。过午不食叫“持斋”。“持斋”虽不是戒。却是戒之体。是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋。“斋”含有内心清净。摒绝杂乱的意思。从事相上说。过中午而食者。即为杂乱不净。所以。三世诸佛都是过午不食。从根本上说。必须身。口。意三业清净。才叫“斋”。不问在家出家。要净化三业。均应持斋。

　　关于“日中”(中午)的推算方法。最好以北京的经线(即东经117度)为基数来推算。经度(东经)每减少15度。日中的时间就推迟1小时。以此为依据。四川省成都市春秋两季的日中可推迟到1

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2时45分。夏季的日中时间为12时0分。冬季则为13时。各地可依此推算。一般说。按北京时间11时30分吃午饭便可以。

　　过了中午以后到次日清晨之前。这段时间只可饮用各种糖水。蜂蜜。果汁(滤清无渣)。姜汤。盐水。葡萄糖水。但牛奶。豆浆。芝麻糊以及糕饼。面食等。律中不许饮用。食则违犯。

　　(七)不着香花曼。不香油涂身;不歌舞倡伎。不故往观听　“香花曼”。用香花制成的花冠。花环。如现代人用的手镯。项链。耳环等。在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因。所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品。你的内心怎么能清净?“香油涂身”是热带人的习惯。在八关斋戒中。凡香水、香粉、香脂均不应使用。因为这类美容化妆品。容易诱发淫念。使三业不净。

　　“歌舞倡伎”指唱歌跳舞。在八关斋戒期间。不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世。何必再贪恋世间的娱乐。应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。

　　(八)不坐卧高广大床。过去西域的“床”。包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸。坐时脚不挂空。过此量者。即名为高。但可容身转侧。过此即名为广。既高且广。即名为大。”依此解释。现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品。八关斋戒期间均不要用。否则。容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受。才能提高精神境界;只有习惯过简单、朴素的生活。才有利于修行方面的精进。

　　以上两条。都是追求物质享受和导致淫欲的媒介。影响身、口、意三业清净。甚至使人道心退失。所以列为禁戒。

　　三、受持八关斋戒的功德利益。有十二条

　　(一)脱离病苦：《药师经》说。若有人想要解除疾病之痛苦。那么应受持八关斋戒。

　　(二)消灭罪障：凡是想忏悔罪障的人。必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说。受持八戒。除五逆重罪外。其它罪障都可消除。

　　(三)免除横祸：凡是想要求得自身、家眷平安吉祥。永免遭受各种飞灾横祸的人。必须受持斋戒。《四天王经》说。凡是受持此斋戒的地方。恶鬼必然远离。此处必定平安无事。所以。如果能在六斋日精进持斋守戒。那么福报必定增长。灾难必然消除。

　　(四)远离恶道：如果有人行为举止一向不够检点。现在很害怕自己会堕入三恶道。那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说。持八关斋戒的人。一不堕地狱。二不堕饿鬼。三不堕畜生。四不堕阿修罗(阿修罗道众生。善恶夹杂。也可以列入恶道)。

　　(五)福报优厚：如果有人担心因世乱米贵。会遭受饥饿之苦。那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说。一天持此斋戒。即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

　　(六)成就迅速：如果年高体弱。恐怕将不久于世的人。或者身陷牢狱。性命朝夕难保的人。想要在极短的时间内成就殊胜的果报。那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法。只以一日一夜为期。时间很短。但功德极为殊胜。经上说。优陀羡王夫人。病已垂危。临命终的前一天求受八关斋戒。死后即刻得生天上。

　　(七