道家一句禅语道尽人生，道家很玄很霸气的句子

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本文主要介绍以下两点： 1、道家一句禅语道尽人生 ;2、道家很玄很霸气的句子 。

一、道家一句禅语道尽人生

1.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

2.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

3.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

4.真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

5.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

6.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

7.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

8.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

9.活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

10.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

11.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

12.憎恨别人对自己是种很大的损失。

13.每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

14.自以为拥有的人，其实是被所拥有。

15.情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

16.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

17.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

18.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

19.世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。

20.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

21.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

22.默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

23.佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

24.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

25.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

26.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

27.若能切随他去，便是世间自在人。

28.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

29.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

30.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

31.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

32.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

33.多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

34.恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

35.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

36.能说不能行，不是真智慧。

37.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

38.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

39.得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

40.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

41.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

42.当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

43.你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

44.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

45.希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

46.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

47.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。

48.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

49.个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

50.毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

二、道家很玄很霸气的句子

道家经典感悟人生禅语 1

1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

2、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

5、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

6、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

7、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

11、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

12、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

13、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 (作文大全 Www.Ivzw.com)

14、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

16、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。

19、土处下，不在高，故安而不危;水下流，不争先，故疾而不迟。

20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

道家经典感悟人生禅语 2

21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

23、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

24、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

25、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之;积于柔则刚，积于弱则强。

26、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

27、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

28、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

30、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

32、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

33、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

34、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

35、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

36、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。

37、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

39、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

道家经典感悟人生禅语 3

41、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

42、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

43、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

44、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

45、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

46、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

47、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

48、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

49、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

50、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

51、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

53、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

54、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

55、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

56、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

57、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

58、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

59、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

60、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

道家经典感悟人生禅语 4

61、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

62、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

63、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

64、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

65、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

66、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

67、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

68、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

69、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

70、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

71、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

72、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

73、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。

74、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

75、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

76、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

77、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

78、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

79、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

80、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

81、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

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