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原文标题：初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识

2021-04-08 10:47

初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识

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初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识

亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼。以示敬意。对佛法信众言。这是最了解不过的招呼方法。合十的动作。不

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只可以达到收摄心里的效果。也给人一种谦和的形象。是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。除了遇到人可以合十表示问好、打招呼之外。假如通过法师身旁、或穿越大殿佛前。也可以合十的姿态。稍稍欠身通过。表示自己的礼貌与尊重。此外。咱们写信时。用“某某人合十”作为信末署名。也是一种表达谦逊、恭谨心意的好办法。操手当咱们倾听长者大德说话时。也可以双手合十表示恭顺。假如谈话的时刻较长。则可以把手放在腹前。改成操手（放掌）姿态。这样也能让人摄心。不会散漫没精力。具体办法为：双掌平放。手心朝上。右手在上。左手在下。置于腹部前方。双手高度要适中。约为肚脐上方一寸。不然太高予人严重严厉之感。太低又显得很没精力。双手不要贴紧腹部。不然看起来会很不天然。顶礼向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下。头顶叩地。舒两掌过额承空。手掌向上。以示头触佛足。恭顺致诚。就是俗话说的“心悦诚服”。问讯佛教徒素日在正式场合见到师父或长者大德。可以心悦诚服行跪拜礼。但假如师父正在行走。或在吃饭、说话、讲演时。则可以用问讯的方法替代。相同能表达忠诚的心意。首要忠诚地合起双掌。目光注视中指指尖。然后向下折腰约九十度。当要直起身子来时。合十的双手也同时变换姿态。以左手的中指、无名指、小指。盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指

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指尖悄悄相触摸。食指尖也悄悄相触摸。食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时。双手的姿态就像一朵含苞待放的荷花。就如同向佛菩萨供花一般。充满了恭顺吉祥。双手保持这个姿态通过胸前。一直抬高到眉心（但不触到额头）。这也表示把佛菩萨供到顶上。有着忠诚、恭顺而谦善的态度。随后再悄悄将手放下。到胸前回复合十姿态。然后放下双掌。佛教常识１、佛陀耶：简称佛陀或佛。义为觉者。即自觉。觉他。觉行满意。故佛陀是三觉具足的大圣人。２、菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情。即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。３、缘觉：是听了十二缘由而觉悟人生真理的。 ­４、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。 ­５、阿罗汉：是

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梵语。华译为无生、破恶、应供三义。 ­６、菩提：义为觉为道。即觉道所证的才智。 ­７、菩提心：即发‘上求佛道。下化众生的心’。叫做菩提心。 ­８、阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。 ­９、全部智智：佛的才智称为全部智智。因佛能遍知人间和出人间超才智。 ­１０、全部有情：全部有情众生。（有情是有生命的动物。） ­１１、一阐提：无善根、不信佛法的人。 ­１２、二执：我执（又叫人我执）。法执（又叫法我执）。 ­１３、二空：我空（悟五蕴无我的真理）。法空（悟诸法缘生性空的真理）。 ­１４、二障：烦恼障（妨碍涅槃）。所知障（妨碍真知之智）。 ­１５、二乘：声闻乘。缘觉乘。 ­１６、三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘。合称为三乘。 ­１７、五乘：人。天。声闻。缘觉。菩萨。合称为五乘。 ­１８、三毒：贪、嗔、痴。能毒害身命与慧命。叫做三毒。 ­１９、三学：戒学。定学。

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慧学。（又叫做三无漏学。） ­２０、三身：佛有三身。即法身。报身。应化身。 ­２１、三界：欲界。色界。无色界。 ­２２、三障：烦恼障。业障。报障。 ­２３、三慧：闻慧。思慧。修慧。 ­２４、三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。 ­２５、三恶道：阴间。饿鬼。畜生。 ­２６、三皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。佛、法、僧。名三宝。 ­２７、大乘：是菩萨的法门。以救世利他为主旨。

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­２８、小乘：是声闻的法门。以修身自利为主旨。 ­２９、三业：身业。口业。意业。 ­３０、三法印：诸行无常。诸法无我。涅槃寂静。是小乘的三法印。（再加大乘诸法实相为四法印） ­３１、四大：地大。水大。火大。风大。 ­３２、四谛：苦谛。集谛。灭谛。道谛。 ­３３、四等：即四无量心。 （一）慈无量心。（二）悲无量心。（三）喜无量心。（四）舍无量心。 ­３４、四恩：爸爸妈妈恩（家庭）。众生恩（社会）。疆土恩（国家）。三宝恩（宗教）。 ­３５、菩萨四摄法：布施。爱语。利行。同事。 ­３６、四德：常。乐。我。净。 ­３７、四弘誓愿：众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。 ­３８、四念住：（一）观身不净。（二）观受是苦。（三）观心无常。（四）观法无我。 ­３９、四姓阶级：婆罗门。刹帝利。吠舍。首陀罗。 ­４０、四种阿含经：长阿含。中阿含。增一阿含。杂阿含。 ­４１、五戒：不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。 ­４２、五欲：财。色。名。食。睡。 ­４３、五蕴：色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。 ­４４、五大：地大。水大。火大。风大。空大。 ­４５、五明：声明。工巧明。医方明。因明。内明。 ­４６、五眼：肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。 ­４７、五盖：贪盖。嗔恚盖。睡眠盖。掉悔盖。疑法盖。 ­４８、五浊：劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊。 ­４９、五恶见：（一）身见（萨迦耶见）。（二）边见（执常。执断之见）。（三）邪见（谤因果。坏善事）。（四）见取见（非果计果）。（五）戒禁取见（非因计因）。 ­５０、六根本烦恼：贪。嗔。痴。慢。疑。恶见。 ­５１、十惑：贪。嗔。痴。慢。疑。身见。边见。邪见。见取见。戒禁取见。亦名十使。 ­５２、六根：眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。 ­５３、六尘：色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘。 ­５４、六衰：色、声、香、味、触、法六尘。能衰耗人之真性。 ­５５、六道：天。人。阿修罗。阴间。饿鬼。畜生。 ­５６、十法界：佛陀。菩萨。缘觉。声闻。天。人。阿修罗。阴间。饿鬼。畜生。 ­５７、六波罗蜜：即六度的异名。是布施。持戒。忍辱。精进。禅定。般若。 ­５８、六和：身和同住。口和无诤。意和同悦。戒和同修。利和同均。见和同解。 ­５９、六相：总相。别相。同相。异相。成相。坏相。 ­６０、六时：昼三时（晨朝。日中。日没。）夜三时（初夜。中夜。后夜。） ­６１、六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。 ­６２、六难：（一）遇佛世难。（二）闻正法难。（三）生好心难。（四）生中国难。（五）得人身难。（六）具诸根难。 ­６３、西方三圣：阿弥陀佛。观世音菩萨。大势至菩萨。 ­６４、阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿。故亦称无量寿佛。 ­６５、僧伽：义为‘和合众’。指出家和尚六和共住。 ­６６、达磨：义为‘法’。指佛法之法。即经典。­

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