「观音」观世音菩萨的由来

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原文标题：观世音菩萨的由来

观世音菩萨的由来

观世音菩萨是佛教圣众体系中的一位印度菩萨。关于观音菩萨的身世。在佛经中多有记述。

　　印度佛典所载的观音有好几种。身世各异。记载观音身世资料最多的首推《悲华经》。据此经所说。观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子。名叫不眴。长大后和父王一起随宝藏如来出家修行。后来。父王被授记为阿弥陀佛。不眴太子即被授记为“观世音”菩萨。国王第二子名尼摩。被授记为“大势至”菩萨。父子三人合称“西方三圣”。按此说。观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。经中记太子曾在佛前发誓：“愿我行菩萨道时。若有众生。受诸苦恼恐怖等事。退失正法。堕大暗处。忧愁孤穷。无有救护。无依无舍。若能念我、称我名字。若其为我天耳所闻。天眼所见。是诸众生等。若不免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”于是。宝藏如来当众为不眴太子授记道：“善男子！汝观天、人及三恶道一切众生。生大悲心。欲断众生诸烦恼故。欲令众生作安乐故。善男子。今当字汝为观世音。”

　　其次是《观世音菩萨得大势菩萨受记经》。按此经所说。观世音菩萨

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和大势至菩萨为莲花所化生。经中记云：昔金光狮子游戏如来国。彼国中无有女人。王名威德。于园中入三昧。左右二莲花化生童子。左名宝意。即是观世音；右名宝尚。即是大势至。

　　三是《大悲心陀罗尼经》。说观音菩萨是远古时期一位名叫“千光王静住如来”的弟子。这位如来为观音菩萨宣讲“广大圆满

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无碍”的《大悲心陀罗尼》。并以金色手摩他的头顶。说道：“汝当持此心咒。普为当来恶世一切众生作大利乐。”菩萨发愿之后。就具足千手千眼。同时。十方所有的佛都放光普照其身。从此便成为了观世音菩萨。此经中又说。观音菩萨很早以前就已成佛。名叫“正法明如来”。大悲愿力。为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故。现作菩萨。

　　四是《十一面神咒经》。说观世音菩萨过去世中曾“作大仙人”。“作大居士”。经中说：“我时作大仙人。从佛受得此咒。见十方佛。应时证得无生法忍。”“又。过去殑伽沙劫。有佛名美音香。我身作大居士。于佛受得此咒。便于生死超四万劫。诵持此咒。复得诸佛大悲智藏、一切菩萨解脱法门。”

　　五是《不空羂索咒心经》。说观音菩萨为过去“胜观”世界“世主王如来”的弟子。经云：“往昔九十一劫。有世界名胜观。佛号世主王如来。我从佛受此咒心。教化无量百千子。令趣菩提。以是功德。获十亿三摩地。不空妙智为上首。”

　　六是《楞严经》。说观音菩萨原为过去世中一个名叫“观世音”如来的弟子。经云：“忆念我昔无数恒河沙劫。于时有佛出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻、思、修。入三摩地……忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。”“彼佛如来叹我善得圆通法门。于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。”

　　七是《观世音菩萨往生净土本缘经》。此经疑为后世伪作。但其中所载观音身世的一个故事也广为流行。依据此经故事。观世音和大势至是“早离””和“远离”二兄弟。这两兄弟亲母早逝。后受继母所害。被骗到一个孤岛。兄弟双双饿死。早离由自己饱受生活折磨。历

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经磨难。而发愿救助一切受苦众生。最后成为观世音菩萨。从以上大量佛经典籍所载。可知在佛教各菩萨中。观世音菩萨是一位十分重要的菩萨。有史可稽。并非无据。不可稽考。

　　以上记载观音身世的几部佛经所说的观世音菩萨都是男菩萨。是大乘佛教菩萨中的男菩萨。佛经所说观世音的特点都比较明确。虽然姓名不同。但都一致。如《悲华经》所说。这位菩萨发誓要做的就是免除众生苦恼。救护“无依无舍”的“忧愁孤穷”。所以。大乘佛教中的观音菩萨主要就是一位救苦救难的“度一切苦厄”的慈悲菩萨。这和后世的观音菩萨是一致的。和中国的观音菩萨是一致的。

　　观音菩萨传入中国大约是魏晋时期。观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。但是。中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬。而是意造为中国菩萨。随着佛教中国化的发展。印度的观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是。观音入主中国初期。观音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像。例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕。观音都是以男子汉形象出现。鼻下唇上尊绘胡须。后来。特别是唐宋以后。观音完全变为女菩萨。而且是非常秀美妩媚的女菩萨。

　　随着观音菩萨来到我国。也就生化了观音菩萨源于中国的身世。这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女观音身世说。最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后。宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本。还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。这些观音故事的广泛流传。深入人心。致使中国化的女观音菩萨。完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音菩萨。

　　一个观音菩萨在印度、在中国有着以上互不相同的多种身世。特别是最后由男观音变成了女观音。然而。对这样多种殊异的说法应如何看待呢。以佛之理不难理解。佛和菩萨皆无生无死。亦无性别。可根据不同需要变现各种化身。《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》就具体说。观世音菩萨能显现各种化身去说法救度众生。如有众生应以佛身得度。观世音菩萨即现佛身去救度；如有众生应以罗

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汉身得度。他就现罗汉身去说法。观音菩萨还能随时以国王身、宰官身、男身、女身、居士、长者、比丘、比丘尼等等种种不同身去

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说法救度。观音菩萨既然可以随意变化。那么。她以不同身世出现。由男菩萨变为女菩萨都是可以的、正常的。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/093751321665.html

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