「佛教」太虚大师简介

「佛教」太虚大师简介 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」太虚大师简介是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：太虚大师简介

　　太虚大师简介

　　太虚大师(1890-1947)。俗姓张。乳名淦森。学名沛林。法名唯心。是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。由大师亲手创立、主持或讲过学的佛学院有：“武昌佛学院”、“闽南佛学院”、“柏林教理院”、“汉藏教理院”等。这些佛学院为中国近代培养一大批、好几代优秀的佛教弘法人材。其流泽惠及于今。大师的一生。都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。是一位身体力行、真正的得道高僧。???

　　在佛典里有

历代佛教法师

这样的两句话：“人身难得。佛法难闻。”今天在座的诸君。已是一个人世间的人。又能来到这儿听讲佛法。因此。我今天特提出此“学佛先从做人起”来讲。

　　我们还保存着这人的身体。但在世间的难疗的生死中。我们说不定会堕诸恶道。到那时。有谁来听你的一腔哀声?

　　所以。做了人。倘若不学佛法。岂不是在人生道上空跑一趟吗?因此。不由的想到“人身难得。佛法难闻”的意义。引起我讲此题的动机。

　　太虚

佛教法师含义

大师法像

　　先从做人讲起。

　　如我们现在所得的人身。有什么善因。有什么胜缘而得来的呢?

　　既得了人身。生活在这无边的人海里。要怎样的资养它、维持它才能够很安善的过这一生呢?

　　更进一步讲。要怎样使其了知人生的真意义而且得到人生最高的真价值。才不辜负这人身呢?

　　这些问题。一到深处。便必须学佛才有解决的希望。否则生死难关冲

现在的佛教法师

不

佛教法师夜间发丧图片

破。弄到“船沉人尽”。沉到生死海里。毕竟失了人身难得的真意义和价值了。

　　1929年。太虚大师在伦敦

　　我们毕竟是人世间的人。我们不是披毛戴角的动物。因为我们有人的身体。然而。我们的人身。究竟从何而来呢?

　　我们的回答是：(1)从自身过去世造作了能得人身果报的福业——因。再凭借了现在世(2)父(3)母的体——缘。

　　由此。可知道我们此身的来之不易。倘若没有过去世福业的因。和现在世父母的缘。我们做人基础的身体即无由成立。

　　了知构成此身体的因和缘。所以我们要继续培修福业。而同时对于父母要孝顺恭敬奉养。这是人生应作的第一要事——培本报恩。也即是开辟未来世的升进之路!

　　大师着亲自设计的僧服照。这是他提倡的佛教现代化的一部分

　　我们从生身起以至老死。每天所需要的衣食住行之具。从何而来?

　　你如果肚皮饿了。有食物来充饥;冷了。有衣服来遮体;风雨袭来。有房屋给你住;你如果往何处去。有道路给你走。

　　这些资生的赠与。都是仗人类互助的能力——大众的力量而得到的。人世间林农工商

全国佛教法师有哪些

的共同的能力。维持了你的生命。资养了你的生命。换句话说：你的生命完全倚靠社会大众的能力来维持、资养。

　　所以你要去服务社会。替社会谋利益。凡是社会各种辛苦事业。你要耐劳的去做——这是第二报酬于社会的。

　　大师标准像

　　人生在世。要怎样才能安居乐业?

　　固然。我们的生命由社会群众的力量来资养。但社会如何能使它安宁?我们常能得到礼乐的生活呢?

　　这即是要有国家。有国家。则有政治、法律;对外有保护疆土之责的军队。使强暴之外患不能侵入。奸逆之内乱可以弭除。即天灾疫难。亦可设法防止。

　　若无国家。不但外患无法抵御。国内人民的生命也没有保障。生活也没有安宁。要报父母、社会恩亦无从报起。

　　所以。我们更要报答国家恩。大家要以爱国心为前提!

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article58/578444.html

以上是关于「佛教」太虚大师简介的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」太虚大师简介；本文链接：http://www.fzby666.com/fas/2970.html。