抗日战争-抗战时期日本染指我国西藏秘史——秦永章

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原文标题：抗战时期日本染指我国西藏秘史——秦永章

抗战时期，日本帝国主义从对中国侵略的政策出发，觊觎中国西藏，从事了一系列染指西藏的侵略活动。其中接近和拉拢西藏宗教上层、利用藏人和直接派遣特务潜入西藏刺探情报等都是他们惯用的伎俩。这些活动对西藏上层集团个别人的政治倾向产生了一定影响，无疑也对当时西藏分裂倾向的增长起了推波助澜的作用。

日本自明治维新以后，步西方列强之后尘，开始了向外开疆拓土的侵略扩张，近邻中国便成为它蚕食的对象之一。自19世纪末叶，随着日本军国主义推行其“大陆政策”，中国的西南大门——西藏也成为它凯觑的对象。1937年7月，抗日战争全面爆发以后，考虑到西藏重要的战略地位，日本侵略者采取各种手段，加快了对我国西藏的渗透步伐，其中接近和拉拢西藏宗教上层，利用藏人和直接派遣特务潜入西藏刺探情报等都是他们惯用的伎俩。由于这些侵藏活动都是秘密进行的，其活动情况仅见于军部及外务省等部门的秘密卷宗里，因此亦不为大家所知，在学术界，这方面的研究也处于空白状态。为了揭露日本帝国主义侵略中国的真正面目，让人们加深了解日本渗透我国西藏的阴谋活动，本文主要根据日文原始档案以及“旅藏”日本人的秘密报告等资料，拟对抗战时期日本染指我国西藏的活动作一考察。

一、接近和拉拢西藏宗教上层

众所周知，西藏在历史上形成了政教合一制统治，宗教领袖往往也是政治领袖。日本统治者深谙藏传佛教上层的政治倾向，不仅对日本的对藏政策具有举足轻重的作用，而且对同属藏传佛教圈的蒙古地区（包括“满洲”部分地区）具有同样重要的作用。因此，自20世纪初，日本当局即把拉拢西藏宗教上层作为其对藏政策的一个重要方面。抗战时期，日本当局进一步加强了对西藏宗教上层，尤其是对驻在内地的西藏上层的拉拢活动。引诱他们到日本“观光”、“访问”，则是其重要手段之一。当时曾奔波于西藏与祖国内地之间的西藏高僧安钦呼图克图以及雍和宫住持旦巴达扎成为日本当局接近和拉拢的重点。

安钦活佛（1884—1947年），原名丹增晋美旺秋，法号“安钦多杰锵”（意为大密宗师金刚持）。1920年出任扎什伦布寺密宗扎仓堪布。1924年九世班禅大师来到内地以后，安钦活佛随后也经海路抵达北京，以后在华北及东北地区讲经说法，颇受班禅器重。为了班禅返藏问题，他曾作为班禅以及民国政府的代表，几次奔波于祖国内地和西藏之间，为祖国的统一和平事业作出了积极贡献【1】。1937年12月班禅大师圆寂后，安钦呼图克图成为班禅集团中举足轻重的人物，因此日本当局对他的拉拢活动进一步加强，其政治倾向也发生了一定的变化。其实，1937年11月，“为了对满洲帝国的成立表示祝贺”，日本当局曾斡旋安钦活佛“谒见”了伪“满洲国皇帝”溥仪。【2】另据日本陆军秘密档案资料，关东军甚至计划邀请安钦活佛到日本访问。1937年12月，关东军参谋长在发给日本陆军参谋次长的一封密电中说：“班禅喇嘛的第一高徒安钦活佛现正在北平，通过邀请安钦到日本访问，不仅可以加强日本与西藏的佛教联络，同时让他亲身接触日本文化，把日本的实况介绍到西藏，这有利于在西藏培养反英亲日气氛。因此，我希望通过军方与日本佛教团体进行协商，实现安钦访日计划。另外，安钦计划明年3月从北京出发，经海路取道印度返藏。”关东军邀请安钦活佛访日的目的在这里昭然若揭。陆军次官获悉关东军准备邀请安钦活佛访日的计划后，与日本有关佛教团体进行了接触，为掩人耳目，表面上让日本佛教团体出面接待。但他们担心，如果让外界知道安钦访日一事的话，会给安钦的返藏活动带来不便，以至影响日本军方利用安钦返藏之机进行的其他图谋。日本参谋本部次官给关东军参谋长的回电中称：“对邀请安钦活佛访日没有异议，也取得了日本佛教团体方面的谅解。但近闻班禅喇嘛去世的消息，如果发表安钦活佛访日的消息，想必给安钦返藏带来不利。关于这点想知道您的具体计划。”【3】基于这个原因，日本关东军最后取消了邀请安钦访日的计划。

注释

【1】其详细事迹可参阅妙舟：《蒙藏佛教史》（上册）[M]，上海·佛学书局，1935年，第219—218页；扎什伦布寺历史编写组：《昂钦达巴堰布史略》[J]，《西藏文史资料选辑》1985年第4辑，第39—44页。

【2】[日]青木文教：《论西藏问题的重要性》（J），《大乘》1940年19卷12期。

【3】《邀请安钦活佛访日件》[Z]，见《陆满密大日记第22号》（1937年），日本防卫厅图书馆藏。

原文出处：http://www.fjnet.com/fjlw/201107/t20110709_182519.htm

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