佛像-用颜料绘制佛像福报不可限量

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佛陀在《佛说大乘造像功德经》中

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曾有重要开示：佛陀在王舍城中设狮子座，当时，所有人等都希望佛陀开示建造佛像的功德。弥勒菩萨为了未来世一切众生的根本利益，站起身来，整理好衣服，长跪在地顶礼完佛足，合掌恭敬请教佛陀：“世尊，今日有优陀延王塑造佛陀形象。那么佛陀涅磐以后有善根深厚的人能够塑造佛像所获得的功德是怎么样的呢？我们大众祈愿世尊为我们开示。”

佛陀告诉弥勒菩萨：“弥勒，你要认真听闻，仔细思量，我今天为你以及大众宣说。如果对佛有着清静信仰的善良人们，对佛

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陀所具有的种种功德专精系念，对佛陀的威德自在常常观念在心。对佛陀所独有的十大能力，四无所畏，十八不共法，大慈大悲，一切智智，三十二种大人之相，八十随形好，一一毛孔皆有无量异色光明，百千亿种殊胜福德庄严成就，无量智慧明了通达，无量三昧，无量法忍，无量陀罗尼，无量神通，如是等一切功德皆无有量，离众过失无与等者。此人如是谛念思惟深生信乐，依诸相好而作佛像，功德广大无量无边不可称数。

弥勒，如果有人以各种色彩的颜料来绘画佛像，或者是用金银铜铁铅锡等材料融化来铸造佛像，或者是用旃檀香木来雕刻佛像，或者是用珍珠玛瑙和锦绣编织成佛的形象，或者是用水泥、石灰、泥土、木头等材料根据自身的实力来建造佛的形象，哪怕是一小指那么大的，只要是他人见到知道是佛像的，这个人所获得的福报也是不可限量的。

弥勒，如果一个人在生与死之间能够有心建造佛陀形象，那他以后的境界跟未造佛像之前是完全不一样的啊。那其中的悬殊是言语也无法来形容的。他未来世中所有的业障不但被清除得干干净净，世间中的一切都会无师自通。就算他降生在人间，他的相貌也都跟天人一样。他未来世生到天上，比起身边的天人来说也是鹤立鸡群，那些天人跟他简直没有办法比。无论他生到哪里，他的身体都很健康，没有世人所具有的种种病变，也不会被邪恶鬼神所惊扰，不会有飞来横祸导致生命终结，不会被毒药、兵仗、虎、狼、狮子、水、火、怨贼、毒蛇等种种逆缘所伤害。也不会被政府关押或责罚。如果发心造佛形象，世间中的一切苦难都不会出现和降临在他的身上。他也不会降生在战争年代、瘟疫横行年代、饥荒年代。生生世世他都会在盛世繁荣的国度中降生。

当时，弥勒菩萨又请教佛陀：“世尊，如来常说一个人的善业和不善业无论经过几千亿万劫都不会毁坏。如果有众生做了很大的罪业，按照因果规律应当生到那些贫穷卑贱的人家，命中注定就会贫穷困苦，寿命短促。假若他发心造佛形象之后，那么他以前的所作所为形成的业力报应还需要承受吗？”佛陀告诉弥勒菩萨：“弥勒啊，你要认真听我宣讲，仔细思量，莫要忘怀。如果那些众生做了那些罪业之后，发心尽力建造佛陀形象，在佛像前苦苦哀祷，对以前的所作所为进行发自内心的忏悔，并保证从此以后绝不再犯，那么他以前的种种罪业都会被清除得干干净净。我今天为你打个比方，假如有一个人平生很是吝惜，拔一毛以利天下的事情都不肯去做，因为这个原因就会导致他永生永世都一贫如洗。假如他有一天碰到一个刚出定的佛门出家人，以少许饮食恭敬供养。那么他就会从此以后就再也与贫穷无缘了，生生世世都是大富大贵，并且是心想事成。弥勒，我问你，那人前世的贫穷报应如今在哪里呢？”

弥勒菩萨回答说：“世尊。由于他布施饮食的缘故，他前世的恶业被消灭殆尽，再也不会有贫乏之忧了。”

佛陀说道：“弥勒，正如你所言，这些建造佛像的人也是如此。由于他们建造佛像的缘故，他们之前的种种恶业都被清除得干干净净，所有的恶报就再也不会承受了。弥勒啊，业分三种，一种是当下承受，一种是现在世承受，一种是未来世承受。而这三种业中，都有一定承受和不一定承受的规律。如果一个人对佛陀有无限的信心，以欢喜心造就佛陀形象，那么这人说必须承受的业报也都会大事化小小事化了，其他的罪业都消失得无影无踪，也就没有承受先世恶业的可能了。”

弥勒菩萨为了未来世一切众生的困惑又请教世尊到：“世尊，您常说有五种罪业最为深重，下一世绝对会堕入阿鼻地狱受无量苦。这五种罪业是：杀害生身父亲、母亲，杀害证得阿罗汉果位的出家人，以歹毒恶狠的心念毁坏佛寺、烧毁玷污佛经、毁坏佛像，破坏佛门形象、诋毁谩骂侮辱责罚佛门四众弟子。如果有人先前有上述五种行为之一或者是全部，那么他后来对佛陀生起无限信心建造佛像，这人还会堕入阿鼻地狱吗？”

佛陀告诉弥勒菩萨：“弥勒啊。我今天为你再打一个比方：如果有一个人用强弓射出一直疾速无比的箭，那箭飞一般地直向远方而去。如果有众生犯了那些五逆大罪，后来对佛陀生起无限信心建造佛像，淡化种种欲望，虽然堕入地狱却似那支离弦的箭一般迅速逃出了地狱。又好比那佛门弟子修得神足通，从大海此岸飞到彼岸，周游四大天下无所障碍。这人也是这样，由于先世罪业的原因暂时到了地狱，却又因建造佛像的莫大功德而又迅速逃出了地狱。而

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这功德又非宿业所能障碍得了的。”

弥勒菩萨又问道：“世尊，诸佛如来的法身不是色身。如果认为色身就是佛身，那么难陀比丘和转轮圣王也应当是佛陀，因为他们都具备了佛陀所独有的三十二相、八十种好。如果有众生毁坏佛陀法身，佛法说成非佛法，非法说成佛法。后来他们发心建造佛像，那么这些重罪业报会被消灭吗？”

佛陀告诉弥勒菩萨：“如果有众生把佛法说成非佛法，非法说成佛法，只是口头言语而知见无过错，后来对佛陀生起无限信心造作佛像，那么以前的业报会在现在世重罪轻报，下一生就不会堕入地狱、饿鬼和畜生这三恶道中去，于生死间即解脱。”弥勒菩萨又请教佛陀：“世尊，如果有人盗取佛塔和僧众财物，或者是把这些财务当成自己的私有财产任意占用和转交他人，世尊常常说这种人所获得的罪业甚是深重。然而那些人作了如此深重的罪业之后感到非常后悔和自责，他们用心来建造佛像。那么，那些罪业会被消灭吗？”佛陀告诉弥勒菩萨：“如果那些人曾有过如此行为，后来知道错了并且做出深刻的忏悔和检讨，再用数倍的财物奉还给原主，并且发誓从此以后再也不犯类似错误。我再为你说一个比喻：有一个穷人先前背负了很多债务，忽然有一天挖到了一座取之不尽用之不竭的金库。他不但还完了所有的债务，从此以后衣食无忧，快快乐乐地生活下去了。那人先前用多余数倍的财务偿还了以前的亏空，又建造了佛像。从此以后就再也没有形形色色的忧患，得到了永远的快乐。”弥勒菩萨又请教佛陀道：“世尊，您往日曾经开示，如果一个人违犯了不可饶恕的戒律之后被驱逐出僧团，那么假如他善心发动，忆念诸佛的无上功德，而去建造佛像，那么还能够再度回到僧团吗？那么他以后会在这一生，或者是下一生，乃至于第三世第四世中证得相关果位否？”

佛陀告弥勒菩萨：“比如有人身心被财、色、名、食、睡这五种欲望牢牢束缚，如果得到解脱就好比鸟儿一旦出了网笼就获得了彻底的自由一般。这人也是这样。他以深厚无尽的信心忆念佛陀的功德而去建造佛像，那之前的一切业障都被消除得干干净净，在生死长河中迅速挣断轮回之链，出离生死苦海。弥勒啊，你应当知道：脱离生死苦海有三种方法，第一种是听闻佛陀启示而成功登陆涅磐彼岸的人，我们把他称之为声闻乘。第二种是依靠自己的力量而成功登陆涅磐彼岸的人，我们把他称之为独觉乘。第三种是不但自己成功登陆涅磐彼岸，还重回三界拯救更多众生成功逃离生死苦海并且功德圆满的人，我们把他称之为佛乘。无论这人用哪一乘的方法，都会成功地逃离生死苦海，登陆涅磐彼岸。如果是为了成佛而没有其他的愿望，那么他虽然

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也会遇到极大的障碍，但那些障碍都会烟消云散，不知所终。虽在生死苦海中不断地轮回却也没有任何苦难，以至于功德圆满，成就佛道。获得清静佛国，教化无量众生，具足三十二相，八十种好，寿命无量。”波斯匿王和在场的人群听完佛的开示，情不自禁的欢呼起来，都发出修成佛道的无上愿望。——这是佛陀在《佛说大乘造像功德经》中亲口宣说，真实不虚。

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