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原文标题:圣辉法师在“道安大师古北岳恒山弘法纪念论坛”的发言
圣辉法师在“古北岳恒山弘法纪念论坛”的发言
佛教在线保定讯 2018年7月8日,“道安大师古北岳恒山弘法纪念论坛”在河北保定隆重举行。此次活动由保定市佛教协会主办,保定市大佛光寺承办,上海大学道安佛学研究中心、保定市十方书画院协办。中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师出席活动并做主题讲话。
全文如下:
今天有机缘能够参加保定市佛教协会主办、大佛光寺承办、
佛教虽然创立于印度,但在印度只有一千八百多年的法运 ,而在中国两汉之际传入中国,2000年来,依然充满活力,一个方面得益于中国本土文化的源远流长的大气,另一个方面也是一代一代的祖师,历经磨难弘法利生,以自己的远见卓识使佛教既保持了独立性的基础上又与中国的本土文化相互借鉴、碰撞和补充、互相交融,形成了儒释道三足鼎立的格局。历代祖师为中国佛教事业的发展所做出的无量功德,永远铭记在我们心中。他们为佛教所做出的贡献,是我们中国佛教不忘初心的宝贵财富。
道安祖师为中国佛教做出的贡献,不但是里程碑式的,而且更是历史性的。具有深远的历史意义,更有现实意义,尤其是在古北岳恒山所做出的功德更是值得我们永远学习。因为道安祖师的师父佛图澄公元348年圆寂以后,从公元349年开始,道安祖师继承师业、接过僧团的领导权,在当时的社会时局动荡中、进入家乡,在古北岳恒山这个人杰地灵的地方所进行的不朽功业,就是巩固了僧团,培养了僧才。原来我还误以为,道安祖师活动的恒山,是山西的恒山。昨天来了以后,和老朋友魏道儒先生交流,才知道古北岳恒山是在河北保定,不是山西。道安祖师在这里做的工作最主要的是巩固僧团,培养僧才。其中最大的成就者就是慧远大师,他是听了道安祖师讲经说法以后剃度出家的。后来,因为两次分张徒众,佛教从黄河流域传播到长江流域乃至全国各地,都是道安祖师的远见卓识。既解决了僧团生活的困难,也让僧团分散到各个地方令佛教事业得到了更大的发展和传播。第一次“分张徒众”就是让同学竺法汰法师率领四十余人到扬州;叫法和法师入蜀,使佛法大盛于江南和蜀地。慧远大师和慧持法师就
爱国爱教是优良传统,为什么是佛教的优良传统呢?从佛教传入中国来讲,就是由于道安祖师:“今遭凶年,不依国主,则法事难立。又教化之体,宜令广布。” 这就是中国佛教史上第一次提出的“依国立教”的原则!一直被教界和学界认为是中国佛教史上最早关于处理佛教与政治关系的论断,从而体现了道安祖师非凡的大智慧。道安祖师一方面主张佛教应该主动争取国家政权的支持,即“不依国主,则法事难立”;另一方面则主张保持佛教的本色,广泛宣传佛教的义理,即“教化之体,宜令广布”。道安祖师这一“依国立教”的思想,一方面继承了印度佛教中“佛法与王法不可违”的教义,另一方面又与儒家的“尊王”之道有机地结合起来,从而适应了中国传统“大一统”政治制度的需要。 第一次把国家和佛教的关系联系在一起,一千多年来、就成了我们佛教的优良传统!所以我们讲“爱国爱教”是祖师确立的佛教徒应遵循的传统,不是政治口号。而且爱国还是有时代性的。现在讲爱国就是与社会主义社会相适应,也就是热爱和拥护中国共产党领导的中国特色的社会主义。道安祖师还提出了《僧尼规范》,对僧团的管理,对后世发生了重要的影响,后来的《百丈清规》乃至《汉传寺院管理办法》都有他的精神,所以道安祖师对佛教的贡献是划时代的。再有就是判教,道安祖师对讲经,提出了三分法即:序分、正宗分、流通分,便于以后读诵,讲解。还因为佛教传入几百年以来,翻译了600余部经典,为了去伪存真道安祖师在襄阳整理了众经目录。统一出家人以释为姓,使全国佛教徒更有凝聚力。创立本无宗,正是道安祖师在东晋开宗立派,为以后隋唐时期宗派的成立打下了坚实的基础。道安祖师还非常的重视实修。
圣辉法师在“古北岳恒山弘法纪念论坛”的发言
也正是一代一代的祖师不懈的努力,两千年以后中国佛教还有生命的活力,道安祖师的功德我认为是前无古人的。无论教内教外都缅怀他。
今天教界学界一起来举办这个论坛,通过对道安祖师的缅怀、纪念、丰功伟绩的赞叹,也是激励
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