李小龙-娓娓翔谈：关于修行的道理李小龙师叔这样讲过....

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由于跟随叶准师父学习咏春拳，所以按照辈分排，李小龙是我们师叔。李小龙讲过一句话：“我不怕练过一万种腿法的人，我只怕一种腿法练过一万次的人。”这句话挺有意思的，因为佛教的修行，也是同样的道理。

曾经有人问过嘎玛仁波切：什么是修行的窍诀？

嘎玛仁波切回答说：重复。

为什么“重复”是修行的窍诀呢？嘎玛仁波切开示说：修行就像我们每天开车一样，天天都在重复开车的动作，为什么呢？

佛教中善知识指的是

因为需要熟悉，不仅要熟悉车的性能，还要熟悉自己与车之间的感觉，一两天不开车或许感受还不深，七八天或一个月不开车，可能车上哪些按钮是做什么用的都不太记得了。

修行也是同样的道理，做功课就是需要一遍又一遍的重复，就像我们熟悉了汽车的功能以后，我们想去哪里就能去哪里一样。修行需要我们每天去做，一再地重复，重复就是最好的熟练。修行的诀窍也正是重复，在一次次的重复当中，对佛法越来越熟练，慢慢的，当需要的时候，你就会懂得适当地运用。往生的时候，想去净土，也不是那么难的事了。

南传佛教的玛欣德长老也说过：我们要习惯于修行，而习惯依靠重复。

俗话说：习惯成自然。只要做习惯了，我们就可以轻而易举、轻轻松松地做，甚至不由自主地做。我们的禅修之路，就是要改变自己。需要改变什么？改变自己的行为模式和思惟模式。行为模式，表现在身体的行为动作。思惟模式，表现在我们的思想观念、思考的方式等。行为模式和思惟模式，综合表现为一个人的行为、爱好、兴趣等等，表现为言与行等等，也就是我们所说的性格。

性格的巴利语叫做carita，cāra是行为，再加上ta是指已经完成的，也就是说，所谓

佛学修持的基本常识

性格，其实就是已经形成一种模式的行为。性格是如何形成的呢？不断地做，重复地做，反复地做。然后，当一个人想要做一件事情的时候，他自然而然就是这种模式。

当一个人看到一样东西的时候，他自然而然就产生这样的反应。贪欲强的人，看到什么东西

佛教知识大全六识

都容易生贪。嗔心强的人，看到什么东西都容易生嗔。思惟强的人，看到什么东西都去研究、去推敲

趣味导游佛教知识大全

、去思索一番。散乱心强的人，心念很难集中。慢心强的人，看到什么东西都自以为是。自私心重的人，看到什么东西都首先考虑自己的利益。这些烦恼的表现，跟个人的思惟模式有关。为什么会有这样的方式呢？为什么会经常自然而然地这么想、这么说、这么做呢？就是因为不断重复。

性格的形成，非一朝一夕，它必须经年累月，甚至是过去生的积累。从命相学来说，双胞胎的样子很像，他们的生辰八字很接近；他们的父母相同，他们受的照顾也类似的。但是，双胞胎有可能呈现出完全不同的性格，甚至完全不同的命运。为什么？因为他们的过去生不一样。对于一般人所说的先天和后天，双胞胎都是完全一样的，但是性格还是可能会呈现出完全不一样。这种性格的形成，往往和过去世有很大的关系。一个孩子，他有可能拥有他父母完全没有的性格，完全没有的智慧、爱好和兴趣。

一个非佛教徒的家庭，可以生出一个很虔诚的佛弟子。或者说一个很虔诚的佛教徒家庭，可以生出一个逆子。这都有可能。为什么？这就是过去世对今生的影响。之所以会有这样的性格、这样的行为模式等，其实它也是行为的积累。只不过这种行为的积累从时间上来说，是在今世出生之前的行为，也就是过去世的行为的积累而已。所以，在今生形成了从他父母、从遗传，还有从他今生来说很多时候都不可理喻的行为模式。

我们的性格、行为习惯，很可能是过去生的积累，当然也受到今生的行为的影响。我们之所以要修行，就是为了要改变这些。要改变自己的性格，改变自己的烦恼，改变自己的习气，换言之，要改变自己的心。改变需要什么？需要习惯。性格也好，习气也好，它都是一种习惯，习惯性的行为称为性格。习惯性的烦恼，习惯性的思惟模式称为习气。这些习惯性就是通过不断地做，不断地重复，而形成一种习惯。过去由于无明，由于贪爱，由于不如理作意，我们经常造作一些不良的行为，经常产生不善的心；这些不良的行为，经过重复形成了我们现有的一些不好的性格。这些经常产生的不善心，经常生起的烦恼，在我们心中最常出现、最常生起的贪嗔痴，它就称为习气。

我们现在的修行，就是要不断地修正、改变自己的思惟模式，改变自己的行为模式。要改变它同样也要靠重复，不断重复用好的行为模式与思惟模式去替代不好的。通过不断地替代才能够造成转变，不断地转变才能造成改变。这种改变，靠的也就是不断地重复，不断地重复。

我们需要持戒，持戒就是为了要改变我们的行为模式和语言模式。由于以前的行为和语言是没有约束的，或者说即使自己有约束也是不自觉的，是没有引导性的。

现在我们通过持戒，知道“我是持戒者，我是有戒行的人，我不应该轻易地破我的戒，不应该轻易地犯戒”；通过这种内心的力量，内心的约束力而防范自己内心会违反某一种行为的冲动，或者说防范会违反某一种行为的诱惑。通过这种不断地约束，一旦犯戒的因缘来了，我们的心就产生阻止它造作的力量，久而久之，我们就成为有戒行的人，有道德的人。

原文出处：http://www.fjnet.com/bty1/gdnr/201909/t20190904_277866.htm

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