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原文标题:欲海回头
欲海回头
著欲不
——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》
此偈是说,若有人沉沦于男女的情欲而不自觉,该若何让他觉悟呢?最好的方法,就是观想人生过程的老、病、死的苦状,才能出离苦海。
所谓“著欲不自觉”,是指欲念强烈,*过多,自己却不能检查约束。正当盛年时,也许不自觉有什么纰谬劲,纵欲的人在年事稍长时,后遗症就会逐渐出现了。若何提醒自己不沉溺在情欲大海中?则宜首先弄清楚,欲海看起来快乐,事实上没有控制的性活动对身心健康、对家庭和乐、对社会安宁,都有不良影响。控制的方法,就是观老!观病!观死!
“四渊”是生老病死,也叫四苦。若不超越生老病死的四大深渊,就不得解脱。《圆觉经》说,众生(人)之所以有流浪于死活之间的生命,皆因为贪着男女*的关系,因为有两性的需求,所以平生又平生,生了死,死了生,永远沉沦在死活的大海之中。要求人人断欲而不婚嫁,乃是弗成能的事,节欲少欲而勿纵欲,应该是做获得的。人类号称万物之灵,若从两性关系正常状态而言,人类切实其实比其他的动物优胜。假如没有控制地放纵情欲,便会给当事人带来灾害,所谓沐猴而冠
人生有生老病死的四苦,不过生是苦的开始,不是苦的本身,所以不需要观。人人认为出生是好事,生命也是好事,见到婴儿的出生谁都想是可喜的现象,唯有人的老病死的遭遇,一般人都不会爱好。实际上,人的老病死是从生而来的,但要一般人把“生”观成是苦,便无法出力,所以观其他老病死三种现象就好。
心重的人,观想纵欲轻易衰老,轻易罹病,死得快!想想自己老态龙钟时若何?再观想自己生病时若何?追求知足的念头就会削减。还有,须清楚明了一个
只要欲念不起,那就出苦海了,欲念的觉悟要从节欲少欲着手做起。到了断欲的程度,已不是凡夫而是解脱了烦恼的圣人。
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