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原文标题:禅的力量
禅的力量
禅为金刚铠,能遮烦恼箭;虽未得无余,涅槃分已得。
——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》
此偈是
禅有两种意思:第一种是四禅八定;第二种是禅定和聪明不二,也就是《六祖坛经》的“即定之时慧在定,即慧之时定在慧”,是中国禅宗所讲的禅。印度的禅有两个层次:一个是与外道相通的层次,即瑜伽派,修四禅八定,浅的时刻心止于静,心无杂念;深准时,自己就是存在于无限的时空,这是世间禅,因为自我的价值执著还在。另一个层次是释迦牟尼佛的禅,在四禅八定之上,另加第九定,名为灭受想定,就是超越于时空的执著,名为解脱定,又叫罗汉定,这已是由定发慧的禅了,假如有定无慧即不解脱,定中无烦恼,出定之后尚不能无惑。第九定后,一了百了,烦恼尽、死活断,虽在世间,已超越世间的束缚。
此偈讲的禅是即慧即定的大乘的禅,这种禅可以用打坐进入定境,但有了功夫之后,不一定是在打坐的情况下得聪明。出定之后只要心不受外在干扰、诱惑,也是在定中。所以禅宗说,坐也禅,立也禅,吃饭、喝水都是禅,日常生活等于禅。
“铠”本是古代武士在疆场两阵接触时用来护身御箭的战袍,此处以&ld
一般人或刚学佛的人不易到这个程度,但在生活之中多保持
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