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原文标题:剑及履及
剑及履及
闻诸妙道法,不能以益身;如是之过失,皆由懈怠心。
——《大智度论卷十五释初品中埵梨耶波罗蜜义第二十六》
此偈是说,假如你在听了很多奥妙的事理,却对自己的身心没有若干赞助,问题就在于没怀孕体力行地照着去努力。
世间的许多常识分子,读了大量的
口维生,光在坐而言,不能起而行,对人也许有用,于己等于无益。有些学佛的人,读了许多经论及祖师的语录,却不能开悟,也无法削减烦恼。懈怠不精进,能说不
此处所谓的“妙道法”是佛所说的离苦法、解脱法、成佛法,等于成熟众生的大乘菩萨法。有人听了佛法之后,如饥得食,如渴得饮,不屈不挠,全心投入,深怕机会难再。孔子说:“朝闻道,夕死可矣!”这很不简单!听到了宇宙人生的大事理,心境急速开朗,认为死而无憾。可是对佛教来说,仅仅闻道又能悟道,虽也可以死而无憾,如能不死而将经验与其他尚未闻道悟道的广大众生分享,那就更好。作为一个菩萨,听了佛法之后,假如尚未悟道,当然要自己修行自己用,同时也要介绍给别人。这是&ldquo
“闻诸妙道法,不能以益身”,是说听到佛法却不能拿来利益自己,即如禅宗语录所比喻的,走在江水边结果渴死,坐在饭锅边结果饿死,这都是懈怠心在作祟。连举手之劳都不肯,难怪渴死饿死。佛法称这些工资睁眼的瞎子、有耳的聋子、有嘴的哑巴,佛法对他们水泼不入心,听是听到了,但跟他们的生命不响应。
凡事因循,敷衍塞责,虽然手中握有
益。凡事剑及履及,精勤不懈,必能利人,也能利己。
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