日本茶道-中国茶道文化和日本茶道文化的不同点

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原文标题：中国茶道文化和日本茶道文化的不同点

日本茶道文化的理解|日本茶道文化概论

茶道是东方文化的瑰宝，它源于我国但却在日本得到普及和发展，对比可知：日本茶道是美的宗教，而中国茶道是美的哲学。日本茶道从美的宗教角度大致可分为三个阶段。

1．学习引进中国唐朝茶文化的平安时代。这一时期，日本形成了以空海，最澄，永忠等高僧为主要人物的弘仁茶风，为之后的日本茶道创立奠定了基础。

2．日本镰仓时代的寺院茶。高僧荣西两次入宋取经，回国后撰写了日本茶经-吃茶养生记。这部茶经为后来日本茶道的普及提供了理论依据。

3．公元15世纪开始，千利休等禅学大师在学习借鉴中国茶道的基础上，融入禅宗思想和日本的哲学，艺术，礼仪，创立了日本国自己的茶道。

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日本茶道界普遍认为：“千利休创造了日本美的完整的艺术体系。他的茶道可称为一种新的宗教，有人称

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之为自然教，或美的宗教。”从日本茶道发展史看，日本茶道从一开始萌芽就和佛教有千丝万缕的联系，因此，要了解日本茶道先要了解佛教美学，对此，千利休指出：草庵茶第一要事是以佛法修行得道。

和日本茶道不同，中国茶道被称为美的哲学。有五个方面的原因：

1.中国茶

佛教里转世的一些知识

道美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师是大哲学家。

2.其理论基础源于一些哲学命题。

3.中国茶道美学在发展过程中主要吸收了释，道，儒三教的哲学理论，并得益于大批思想家哲学家的推动。

4.中国茶道美学强调的是天人合一，从小茶壶中探求宇宙玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味。

5.中国茶道美学从哲学的高度，广泛深刻的影响着茶人，特别是从思维方式，审美情趣，艺术想象力及人格的形成。

总之，中国古典哲学中的美学理念随风潜入夜，润物细无声般的滋润着中国茶道这朵奇葩。在中国茶道中既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。

中日茶道美学也有着不同的意境追求。集日本茶道之大成着千利休大师用一首诗表达了自己对茶道美学

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的追求。

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