文化-佛说：不要无事生非，保持心的力量 佛说人生

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

星云大师：一群人在河边等着过河。船夫把渡船从沙滩上推到河里，一些小鱼、小虾、小螃蟹因此被压死了。等候乘船的人中有一位秀才和一位禅师。秀才看到压死鱼虾的情况，就问禅师：“和尚，你看船夫把船推下水的时候，压死那么多鱼、虾、螃蟹，你

慧律法师《佛教基本知识》

说这是谁的罪过呢？是乘船的人，还是船夫？将来这个杀生的罪业，是要归于乘船的人，还是船夫？”禅师指着秀才说：“是你的罪过。”秀才很生气地说：“怎么会是我的罪过？”禅师呵斥说：“因为你多管闲事！”

船夫渡人到河岸，心里没有杀意；乘船的旅客只是过河办事，也没有嗔恨杀生的恶念。他们的无心，像虚空一样，任白云乌云遮蔽，并不妨碍原本净朗的天色。秀才妄生是非分别，平添烦恼闲事。世间有不少人像秀才一样，喜欢评论他人长短善恶，却不自知这好坏是非会让自己的身心不得自在。

长乐先生：什么叫无事生非？牢牢记住你有多少次受到不公正的待遇，有多少次吃亏，这就是无事生非；绝不去赞扬别人，挑拨离间，喋喋不休地批评、挑刺、埋怨，小题大做，这就是无事生非；过度地承担家务劳动，然后自怨自艾地把自己装扮成一个受害者，这就是无事生非；把“我早就知道会如此”挂在嘴边，总是在别人烦恼的时候跳出来做埋怨者，这就是无事生非；永远见不得别人比自己好，嫉妒成性，这就是无事生非。太平时代的许多烦恼，都是无事生非，就如秀才这样的人，总是平地起风云。

星云大师：过去，有一个长年在外做生意的商人，很少回家探望太太，到了岁末，他上街买东西准备回家过年。在街上看到一个老和尚挂着卖偈语的招牌，他好奇地问：“这偈语卖多少钱？”“十两黄金！”“什么偈语要这么贵？”“施主！如果你有十两黄金，我自然会告诉你一首妙用的偈语。”商人一时动心，付了十两黄金，老和尚便告诉他一首偈语。

商人听后有些失望，心想：这四句话就要十两黄金，太贵了吧！可是对方是个老和尚，实在不好计较。临走时，老和尚还一再叮嘱商人：“把这首偈语记好哟，回家很管用的！”

商人披星戴月地赶路，回到家已是半夜三更，除夕都快过去了。因为大门未上锁，商人直接走进自己的房间，床上挂着蚊帐。商人正要唤太太，猛然在微弱的灯光下看到床前有一双男人的鞋子，商人心想：一定是太太在我离家时不甘寂寞，私会男人。他立即怒火中烧，跑到厨房抓起菜刀，就要砍杀不守妇道的太太。刀在半空中，他忽然记起老和尚的偈语“向前三步想一想，退后三步思一思；嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。”他怔了一怔，就依言进三步退三步，这一进一退，把躺在床上的太太惊醒了。商人怒气冲冲地指着床底下的鞋子兴师问罪，太太无限委屈地说：“你出去这么久不回来，过年了，我不能不放一双男人的鞋子等你回来，图个团圆吉利呀！”

商人一听，扔刀大叫：“这偈子太便宜了，值得千两万两啊！”

长乐先生：大师您讲的是个故事，可现实生活中真有这样的事情啊！多少杀妻杀子事件，都是因为一念之差，少的就是这“前三步、后三步”！

星云大师：佛经上说，嗔火能烧一切功德林，意思就是：嗔恚就像烈火一样，能把过去的种种功绩焚燃殆尽。多年友谊深厚的至交好友，往往会为了一些芝麻小事起冲突，反目成仇，断绝来往。有的人，因为爱情不如意，妒火中烧，甚至杀害自己曾

佛教居士如何寻找善知识

经深爱的人。愤怒的火把，小可燃灼自己，大可毁灭整个世界。因此，《四十二章经》里有段美妙的譬喻说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”一个人仰着头向天空吐痰，污秽的痰不会污染洁净的蓝天，只会落于自己脸上；逆着风播撒尘土，尘土不会飞到对方身上，反而会飞到自己身上，害人不成反害己。

长乐先生：贪、嗔、

佛教神通的基本理论和知识

痴，是佛教三毒，指世间众生所染的三种根本性的毒害，因为这三种毒害，人们得不到幸福。嗔怒是在现代人中特别常见的一种情绪反应，通常来说，在自尊受到威胁或损害时，人最容易嗔怒。大部分人在受到别人的侮辱、冷落、毁谤和攻讦时，会即刻嗔怒。在遇事挫折、失败或不如己意时，人也会嗔怒。很多人在开车的时候特别容易被一点小事激怒，这也是一种心理疾病—路怒症。有些男生和女朋友打架，嗔怒会让人失去冷静思考和自我控制，导致攻击行为的发生。

星云大师：所以，佛教告诉大家要忍。这个忍的意思是认识，你要有智慧。我们要能接受，要能担当，要能负责，要能化解。有一次，我见到南华大学的校长，我对他说：“校长，我送你四个字—无生法忍。”校长说：“这是什么意思？”我说，这个世间有不是有，无不是无，大不是大，小不是小，而是大中有小，小中有大。“无生法忍”，是说如果你一切东西都计较，那你的烦恼就多；如果你不多管闲事，不计较，不对立，那就什么都好。有很多人问佛教对社会有什么作用。我觉得，佛教对社会的道德增长有帮助，它可以给人心带来净化。我们与人比的不是力气，是心的力量，也就是慈悲的智慧。

长乐先生：人生就是一种承受，我们要学会支撑自己。世间的很多苦难，只能独自面对，任何人都不能帮我们，比如生老病死。支撑我们的，就是我们

佛教的基本知识txt

的心。而心最易动，最难把握！

星云大师：罪业由心造，我们这颗心像被精于工画的画师涂满青红紫绿的色彩，想要回复心的纯白无染，只要停住内心画师的手，那些五颜六色的色彩自然褪掉。谁的罪过，甲也好，乙也罢，都与我们无关，何必平地起风波，让自己的心朝也寒雨，晚也冷风，不得宁静清明！想要幸福，就要不妄心，要把我们的心守护好，不要让六尘的盗贼攻入。我们的心识容易受到外境的诱惑，眼睛喜欢看美丽的东西，耳朵喜欢听美妙的音声，口喜欢吃美味的食物，身体容易被舒适的感受迷惑。我们容易见异思迁，并且无法控制。有人说：心如平原走马，易放难收。因此，昼夜六时，我们要好好地看顾好自己的心，不要让它盲目乱闯、胡作非为，种下祸根。

长乐先生：有人说，人生是一场对自己生命的永无止境的战争。世界上最难征服的敌人，就是自己。如果我们能擒服心中的贼王，在人生的战场上，我们就是胜利者。但是，心是最难去安定和把握的。如何去修炼我们的心？大师有没有一些幸福的法门？

星云大师：王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。人应该知道自己的缺点，知道了还要改，这一点很难。”改过需要勇气，所以说“知过能改，善莫大焉”。幸福安乐在于我们自己的心，给别人幸福安乐，我们自己就会幸福安乐。

父母生养我们，我们有两眼可以看缤纷绚丽的世界，有双腿可以到处行走，有双手可以做事自如，还有什么不满足呢？日本有一位俗名叫大石顺教的比丘尼，在一次灾难中失去了双手，她以坚定的信心、不屈不挠的意志力，用自己的脖子工整地写了一部《心经》，日本人把它称为“无手的心经”，并将它视为国宝。我们和这样的人比起来，实在没有资格再自我烦恼、自暴自弃。

长乐先生：我的一个朋友做了一个小手术，术后恢复的时候我去看他，他特别由衷地说：“原来，能自己去上趟洗手间是那么幸福的事！”

星云大师：我们往往拥有无价的至宝，却仍然羡慕别人的良田美眷。我们的住居，虽然没有冷暖气设备，但热情的太阳曝晒着我，清凉的和风吹拂着我。天上的明月、地下的繁花任我欣赏；峻峭的崖壁、幽静的溪谷随我遨游。这山河大地的一切，莫不属我所有，我拥有了整个宇宙虚空，每一片云彩、每一粒沙尘，都蕴藏着我生命的喜悦，世上还有什么比拥有全宇宙更富有的呢？我们每个人都有一座千金难换的宝藏，这座宝藏是盗贼不能抢、贪官不能取的，等虚空无量沙界的如来藏。如果我们能将自己这座宝藏的能源完全开发出来，那我们就将是宇宙中最富有的人。

长乐先生：生是幸福，可以体验人生百态；死也是幸福，可以超脱人世纷繁，回归自然。有朋友是幸福，喜怒悲欢有人分享、有人诉说；孤独也是幸福，享受静谧的冥想和心灵的净化。顺境是幸福，享受上天的恩赐；逆境也是幸福，在奋斗的汗水陪伴下求索。被爱是幸福，时时处处享受无微不至的关怀；爱也是幸福，从此生命有了牵挂，梦境有了归属。富有是幸福，它可以使你的物质需求得到极大的满足；贫穷也是幸福，它可以让你清楚地看到，除了金钱，你还拥有许多可贵的东西。杰出是幸福，被人推崇、被人膜拜，体味掌控生活的快感；平庸也是幸福，平凡的人生，可以踏踏实实地享受每一个清晨和日暮。其实，说来说去，幸福只是一种感觉，一种平和的感觉。别找了，幸福就在你心里。

星云大师：很多人找我看相，我对他们说，相由心生，你的人生不要问别人，问你自己的心，你有什么心就有什么相。一个人，总是想着为人服务、与人结缘，怎么会不幸福？人不可以自私，幸福要无我、要谦卑。有一件小事，给我的感触很深。多年前，我到一些地方，总有人张口就问：“你是干什么的？”后来我到美国，遇到一位教授，教授问：“请问我能帮你做点什么？”我听了感觉很温暖。所以，未来是服务的社会。一个人肯为大众服务，他就能生存；否则，他就会被淘汰。所以，如果你总是被拒绝、被淘汰，不要怪别人，先问问自己为别人提供了什么服务。佛光山的信条是：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。做到这些，幸福和安乐就会伴随你一生了。

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