李世民-佛说：国王、学者与印度塞戏 佛说人生

李世民-佛说：国王、学者与印度塞戏 佛说人生 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，李世民-佛说：国王、学者与印度塞戏 佛说人生是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛说：国王、学者与印度塞戏 佛说人生

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

清晨进入译经堂，刚刚翻译了几行经文，就接到了皇帝诏他入宫的消息。

这是圣命，不能不去。玄奘无奈地放下笔，向在场的助译僧们简单交代了几句便动身了。

踏上太极殿前宽阔的台阶，隐隐听到里面传出阵阵龟兹音乐的声音。

说来也怪，不知是汉人在音乐方面的天分不高，还是西域人在这方面的天分太高，总之，来自西域各国的歌舞伎乐都不同程度地对中原的音乐产生了影响。

印度人也好歌舞，戒日王本身就极爱音乐，因而与玄奘随行的使臣队伍里自然也有乐师，那些人在觐见大唐皇帝时曾当场演奏过一回，李世民十分欣赏，当即命太常寺将天竺乐定为正式的宫廷燕乐。

唐依隋制，定清乐、西凉、龟兹、高昌、康国、疏勒、安国、高句丽、礼毕为九部乐，随着天竺乐的加入，唐宫燕乐从此变为十部。

至于龟兹乐，很早就加入进来。不过如今殿内传出的曲调要比以往听过的正宗了许多，其风格更像当年西行时在伊逻卢城听到的曲目，难不成是有人将龟兹王宫中的伎乐班子整个地搬过来了？

玄奘心中不禁打了个突，如果是这样的话，那十有八九是征讨西域的阿史那社尔回来了。

踏入殿内，只见李世民正斜倚在一张舒适的软榻上，殿内檀香袅袅，榻边帷幔低垂，皇帝的面前摆放着

佛教知识大全100篇

一只小几，上面是一个精致的棋盘。

“法师来了，快请坐。”李世民朝他打着招呼，脸上带着轻松的笑意。

待玄奘进入帷幔之中坐下，皇帝又挥了挥手，伎乐们立即停止了歌舞，躬身退下。

“朕这段日子思虑太多，以至常常觉得烦闷不堪。今日总算可以轻松一下了。法师译经辛苦，也需要放松，不如陪朕下盘棋吧。”

玄奘心中有些无奈，还当是什么重要的事情，原来只是陪皇帝下棋聊天。

没办法，这就是离皇帝太近的代价，你必须招之即来，挥之即去。

好在他对此早已经想开了，就当是换换脑筋，调节一下疲惫的身心。无论是对自己，还是对君王而言，都是难得的放松。

想到这里，他合十称谢，拿起了棋子。

“今日大军胜利而归，值得庆贺一番啊。”李世民说着，将手中的白子“啪”的一声拍在了天元上。

这是他下棋的习惯，第一子必定下在天元，他得意地称之为“一子定中原”。

玄奘则按部就班地在角上走棋。看来自己猜得没错，征西大军回来了。看皇帝的神色，就能猜出此战收获不小。

果然，不待他开口询问，李世民就已主动向他讲起了西域战事。

诃黎布失毕退却后，阿史那社尔率军乘胜追击八十里，进逼龟兹都城。诃黎布失毕轻骑西逃，唐军轻易攻克了伊逻卢城。

随后，阿史那社尔命郭孝恪、曹继叔、韩威各部留守伊逻卢城，自己率沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备等精骑前往追击诃黎布失毕。

诃黎布失毕慌忙退至拨换城，阿史那社尔领兵攻城四十天，直至当年十二月初一，方才攻克此城，生擒诃黎布失毕和羯猎颠。丞相那利只身逃走，前往西突厥求援。

那利逃走后，把本国剩余兵力和西突厥的兵力合在一处，共一万余人，出其不意地偷袭在城外安营扎寨的郭孝恪。城内投降的龟兹兵也反水，与那利里应外合，两面夹击，最终将郭孝恪射死在西门，城内一时大乱。

听到这里，玄奘执棋的手不禁僵住：“郭孝恪死了？”

“是啊。”李世民脸上现出悲愤之情，声音也低沉了几分，“那利甚是狡诈，折我一员虎将啊！”

玄奘默然。郭孝恪是他归国时见到的第一个唐人，不承想就这样死在西域。

“好在城外扎营的曹继叔、韩威闻讯后，率军从城西北角进攻龟兹。经过一夜激战，那利兵败，唐军乘胜追击，杀死龟兹兵三千余人，再次占领了伊逻卢城。”李世民接着讲道。

十天后，那利又率山北的龟兹军队一万余人逼近都城，曹继叔率兵迎击，将他们打败。这一仗下来斩首八千多，那利独自骑马逃走，后为龟兹人抓获，送交给唐军。

此战，唐军先后攻破龟兹大城五座，又派左卫郎将权祗甫等人到其余各城晓以祸福，使各城相继请降，计得小城七百余座，俘获男女数万人。阿史那社尔向龟兹人宣示了唐朝伐罪之意，另立龟兹王弟叶护为王。

唐军攻灭龟兹，整个西域大为震动，西突厥、于阗、安国等国争送驼马和军粮。阿史那社尔刻石记功，胜利而归。

“此战虽折损了一员大将，但是我大唐势力深入到了西域纵深地带，直达葱岭！法师的《西域记》也居功甚伟啊！”提及此事，大唐皇帝依旧处在一种亢奋的胜利状态之中，征伐高句丽所带来的郁闷之情一扫而空。

玄奘垂目不语，他不喜欢谈论战争，更不喜欢将战争同他的《大唐西域记》联系起来。虽然他心里也明白，这分明是有联系的。

大概是一个人讲话太没意思，李世民忍不住抬头，看了一眼闷头走棋的僧人，突然笑了：“法师是不是觉得有什么不安？”

“阿弥陀佛，沙门只是悲悯生灵涂炭。”

李世民笑着摇头：“那些小国多年来饱受突厥人的压榨，早已天怒人怨。我大唐军队吊民伐罪，对那里的百姓而言，也是一桩幸事！另外，通往西域的南路商道也开通了，有大唐军队守护，强盗们也不敢再嚣张，今后会有更多的商旅往返各国。法师不觉得这很值得吗？”

“这是陛下的盛德。”玄奘轻声说道，“沙门只希望《大唐西域记》给西域带来的是福祉而非灾难。”

“当然是福祉。”李世民斩钉截铁地说道，“对了，中书省发往西域诸国的文书已经呈上来了，朕看着感觉不错。还请法师辛苦一下，将其译成诸国文字，一定要显示出我大唐的文采和国威。”

“是，玄奘遵命。”

李世民很高兴，眼前的僧人虽然没有入仕，但的确一直在为他所用；虽然从未听他自称过臣，却也始终保持着一份最基本的君臣之仪，并未有过逾越之举。

这就对了！李世民心中暗想，为国效力是本分，即使是僧人，也不能例外。

于是，皇帝一边走棋，一边用很轻松的口吻随口问道：“法师啊，印度那边有什么类似的好玩的游戏吗？”

玄奘答道：“印度有一种棋，名唤查图兰加，与我们中土的塞戏极为相似。”

“哦？”李世民顿时来了兴趣，眼睛熠熠发光，“塞戏朕也会呀！原来佛国的人也玩这个！法师给朕讲讲看。”

玄奘道：“查图兰加与塞戏还是有些不同的。”

接着，便为皇帝简单讲解了查图兰加的规则和玩法。

李世民边听边点头道：“果然与塞戏有些相似之处，听起来也很有趣。”

玄奘道：“传说此游戏是一位智者发明的。在印度，有许多相关的故事和传说。”

“太好了。”李世民高兴地说道，“法师的故事一向讲得很好，只可惜朕没耳福，听得太少了。快给朕讲讲看。”

玄奘心说：我给你讲各国风土人情的时候，不是包含了许多故事在里头吗？更不要说《大唐西域记》里的各国传说了。你居然还嫌听得少？

不过跟皇帝是没啥道理可讲的，玄奘微笑道：“那么，沙门就讲一个有关查图兰加的最有名的故事吧。”

在皇帝专注的神情中，玄奘缓缓讲道：“那时的印度，是在著名的舍罕王的统治之下。这是个喜爱杀伐的国王。连年战争，弄得民不

太虚大师佛学常识

聊生，饥民遍野。很多人劝他休养生息，舍罕王也同意了。可是在没有仗打的日子里，他却感到百无聊赖，虽然他的身边总是围绕着一群溜须拍马的大臣，却无人能够真正帮他排遣烦闷。

“有一天，有人向国王介绍了一位学者，他的名字叫西萨·班·达依尔，他将自己发明的一种游戏推荐给了国王，这就是查图兰加。

“舍罕王很快便被这新奇有趣的游戏吸引住了，高兴之余，他对达依尔说：‘我要给你重重的赏赐，以奖励你的忠心和智慧。告诉我，你需要什么？黄金？珠宝？还是官职？’

“这位学者微笑道：‘谢谢你，我慷慨的国王。我不要黄金和宝石，也不要尊贵的职位，我只想要一些麦子。’”

“麦子？”李世民听到这里，不禁插嘴道，“是了，你说连年战争造成饥荒，这位宗师要麦子，想是为了赈灾？”

“想必是如此的，陛下。”玄奘点头，“达依尔所要的麦子是有具体数目的，他指着国王面前的棋盘说：‘请陛下在这张棋盘的第一个小方格里，放上一粒麦子，在第二个小方格里放上两粒，在第三格里放上四粒，后面的依此办理，每一个小方格里都要比前一小格加一倍。我的陛下，如果您能将这样摆满棋盘上所有六十四个方格的麦粒都赏赐给我，我将非常满足。’”

李世民哈哈大笑：“这就是一代宗师提出的要求吗？如果他真的想用这么一点麦子来赈灾的话，也未免太儿戏了吧？”

“陛下真的觉得这很少吗？”玄奘看着皇帝，不紧不慢地问道。

李世民道：“朕还从未听说麦子是用粒来计算的。何况他那个棋盘只有六十四格，再怎么加倍，又能加到多少？”

玄奘道：“舍罕王也是这么认为的，因此他慷慨地答应了这个在他看来甚是卑微的请求，当场命人将一袋麦子提到了御座前。计数麦粒的工作就这样开始了，按照国王与达依尔的约定，第一格里放一粒，第二格里放两粒，第三格里放四粒，这样放到第二十格，一袋麦子就空了……”

李世民一开始听得津津有味，觉得这种按粒来计算麦子的方式十分荒唐搞笑，然而听到这里，他的脸色渐渐变了：“等等，你说什么？第二十个格子就空了？那也就是说，从第二十一格起，就必须按袋来放了，而且每格都要加倍！”

皇帝的神色变得严峻起来：“要按这样的速度增加的话，到了第四十格岂不就……”

他停了下来，无比震惊地看着玄奘。

玄奘点头道：“陛下果然有宿慧。接下来麦子的数量一格接一格飞快地增长下去，一袋又一袋的麦子被扛到国王面前，堆积成山。可是后面的格子还有很多，舍罕王终于意识到，即使把全印度的粮食都拿来，也不可能兑现他对达依尔许下的诺言了。”

李世民倒吸了一口凉气：“想不到连续翻倍的结果如此惊人，这达依尔果然是个聪明人。可是，他这样捉弄国王，对他自己又有什么好处呢？朕猜想，这个故事的最终结局，一定是舍罕王以欺君之罪为由，把这个达依尔给杀了吧？”

这一次轮到玄奘发愣了，震惊地看着他的皇帝陛下。

李世民感到不解：“法师为何这样看着朕？朕说对了，还是没说对？”

玄奘勉强笑了笑，问道：“陛下为何会认为舍罕王会杀了达依尔呢？这只是个游戏，似乎不能算是欺君吧？”

“哦？这都不算欺君，难道只有谋逆才算欺君吗？”李世民严肃地反问道，“这个达依尔就像骗傻子一样欺骗了舍罕王，舍罕王拿不出这么多麦子来，可他又金口做出了承诺，不能反悔。这就意味着他欠了对方一笔永远也还不清的债。用这种手段将君王置于如此尴尬的境地，这可比一般的欺君还要过分得多呀！”

说这番话的时候，李世民面色冷峻，很显然，他是真的替那个印度国王感到不平了。

玄奘只得耐心解释：“陛下，这只是一个学者善意的玩笑。”

李世民目光如剑，直直地盯住眼前的高僧：“善意？”

“是的陛下。”玄奘双手合十，认真地说道，“这只是个游戏，就像下棋一样，输赢在玩笑中就过去了。”

李世民仔细看了玄奘一会儿，摇了摇头：“朕对蛮夷之地的那套无君无父的做法实在不能接受。再说那个达依尔，只是个毫无冠盖的白衣，就敢跟君王开这样的玩笑，胆子未免也太大了吧！法师，你说他是个学者，这是什么职位？是侍诏还是学士？或者是僧人、道士？不会就是个酸儒吧？”

玄奘心说：一个酸儒怎么能弄出这么有趣的题目来？但他也不知该如何给皇帝解释“学者”这个词，只能说：“学者，就是有学问、有名望的读书人。可能是僧侣、婆罗门，也可能是官员，或者就是一介白衣。很多国家都有尊重学者的习惯，即使是国王，也不例外。”

“杀了这样一个人，会引发严重的后果吗？”李世民认真地问道，“比如说，民众造反之类的。”

玄奘摇头道：“那倒不会。事实上，在印度的历史上，从未发生过自下而上造反的事情。”

“从未发生过造反？”李世民顿感震惊，“也就是说，那里的历代君王都很仁慈？”

“并非如此。”玄奘道，“君王有仁慈的，也有不仁慈的。至于民众为什么不造反，我想，这大概就是学者的作用吧。”

“学者怎么会有这样的作用？”李世民很是不以为然，“朕知道读书人很有用，但还不至于有这么大的作用。”

玄奘不再说什么，对于印度人从不造反这一事实他一开始也有些不解。仔细想想，只能是婆罗门教造成的。而印度的学者九成以上是婆罗门，说是学者的作用并不能算错。

但是他却不知道该如何向皇帝解释这个问题，就如同他无法解释舍罕王为什么不会杀了达依尔一样。

大唐与印度完全不同。玄奘走过很多国家，从未见过哪个国家的国王和皇帝拥有中原皇帝这样大的权力，几乎不受任何制约。这让他如何解释呢？

他只能尽力而为：“陛下，在西域、印度乃至极西之地的一些国家，国王的权力会受到一部分人的制约。这些人可能是贵族，可能是宗教领袖，也可能是学者。国王与他们分享权力，相互制约。这与中原皇帝完全不同。”

“原来如此。”李世民似乎听懂了，骄傲地说道，“这就是周孔之礼带给我们的好处，所以我们才比他们更强大。所以朕才能够提三尺剑，定四海，让远夷率服！这也是朕重视儒家而非佛、道的主要缘由。将李老之道排在儒前，是因为他是朕的先祖。其实在朕心中，最看重的始终是周礼，这也是治理国家最有效的一种方式。”

玄奘对此不置可否。

不得不承认，权力的高度集中确实可以带来很高的效率，但是帝王的权力大到可以用很随便的口吻说出杀人的话来，一个帝王受到一个学者善意的戏弄，就可以以欺君之罪为由杀掉这名学者，并且认为这是理所当然的。这样的情形却令他感到压抑和不安。

一个原本很有趣的故事竟使得高僧与帝王之间产生了几分尴尬。接下来，两个人又闷闷地走了几步棋，谁都没有再说话。

就在这时，有鸿胪寺丞前来觐见，称葱岭以西有陀洹国，遣使前来拜见大唐皇帝，并奉上精美贡品。李世民这才又高兴起来。

“这个国家以前从未与大唐有过来往吧？”看着官员奉上的国书和礼单，李世民随口问道。

“是的，陛下。臣等已经将人和贡品都接入鸿胪寺，随时等候陛下的召见和挑选。”

“嗯。”李世民点了点头，对玄奘道，“看来，我大唐的德威是越传越远了，这里面也有法师的一份功劳啊。”

玄奘谦逊地欠身，没有说什么。

李世民又对鸿胪寺丞道：“你去吧，好生招待，莫要亏待了他们。朕会找个好日子设宴款待他们的。”

“是，陛下。只是还有一事……”鸿胪寺丞看了玄奘一眼，竟有些吞吞吐吐。

李世民感到纳闷：“什么事？说。”

“是。”鸿胪寺丞赶紧把头低下，小声说道，“臣等还得知，那些使臣还给三藏法师带了礼物，事先并未通知鸿胪寺，而是直接……直接送入了弘福寺的译场之中。”

玄奘心中一阵苦笑，很显然，这个小国从国王到使臣，都不是太懂大唐的规矩。

李世民看了玄奘一眼，脸上露出调皮的笑容：“想不到法师的人缘竟是如此之好。”

玄奘双手合十，谨慎地说道：“陛下，这陀洹国是位于大雪山一带的小国家，其国之人性情粗犷，不懂规矩。”

“嗯，他们第一次遣使来唐，很多事情不懂也是正常的。”皇帝依然面带微笑，宽容地说道，“既然是送给法师的礼物，想必是些法器、文具之类的，法师自己留着便是。”

“多谢陛下。”

“对了，雪山一带的国家很多吗？”李世民突然问道。

玄奘点头：“很多。”

“他们都信佛？”

“有的信，有的不信。”玄奘回答道，“大葱岭一带地形复杂，乍高乍低，国家众多，且多位于山谷地带，与他国极少往来，信仰上也很杂乱。”

“原来是这样。”李世民起身伸了个懒腰道，“朕要去瞧瞧他们都送来了些什么玩意儿，法师也回去看看吧。”

“是，沙门告退。”

唐俭指挥鸿胪寺官员将经过严格检查的最新的贡品运进宫中，给皇帝过目。其中包括白鹦鹉及五色鹦鹉各一只，白玉玛瑙香瓶一只，羊奶糕一盒，婆律香膏一盒，各色宝石一盒。

李世民逗了一会儿鹦鹉，把玩了一下白玉瓶，又品尝了羊奶糕，顺手拈起一枚蓝宝石，眯着眼睛看了一会儿，感慨道：“朕记得法师曾经说过，西方为宝石之国，此话果然不假。这宝石虽然精美，却比不上法师带来的宝石毯。不过，想那大雪山中寒冷异常，居然出产宝石，倒也难得啊！”

看过给自己的礼品后，唐皇一时起了好奇之心，随口问道：“唐卿，你可知他们送给法师的是什么？”

“禀陛下，老臣听说，是数十匹西极马。”

李世民正接过内侍递上的清茶漱口，闻听此言，直接把水给咽了下去。

“你说什么？西极马！”皇帝一脸的震惊之色，手中的宝石差点儿掉到地上，“他们给一个僧人送马匹做甚？”

“老臣也不知晓，不过是有些猜想罢了。”

“快说！”

“是，陛下。想这陀洹国地处大葱岭地带，一向出产好马。或者是从大食那边贸易得来，并未当作值钱之物。只不过路途遥远，不方便大批赶来，所以只带来了几十匹。献给陛下吧，觉得拿不出手，且不及宝石、香料精美华贵，又不及那两只鹦鹉能彰显祥瑞。加上他们又听说玄奘法师不喜财物，却是个爱马之人，所以……”

李世民点了点头，神色和缓了许多：“卿此言有理，只是他们有所不知，朕也是个爱马之人，倒不见得非得要什么祥瑞富贵之物不可。”

的确，李世民才是真正的爱马成痴之人。他是马背上的帝王，在开创大唐基业的过程中，披坚执锐，亲冒矢石，率领大军东征西讨。他的坐骑与他一同出生入死，自然感情深厚。

李世民一生珍爱马匹，每得到一匹好马都会为其取一个既好听又威武的名字，其中最有名的就是白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓、什伐赤、拳毛驹这六匹战马。做了皇帝之后，每每谈论起当年征战疆场的情形，总不忘将这六匹战马的功劳摆上一摆，以至于当文德皇后病故埋葬昭陵时，李世民下令画家阎立本将这六匹战马画了出来，由雕刻名家镌刻于巨石之上，放入昭陵祭坛之上，名曰“昭陵六骏”。

如今的大唐皇帝虽然不需要亲自骑马操刀，但这份爱马之心却丝毫未减。他曾因一匹爱马的去世而迁怒于养马的宫人，幸而长孙皇后劝谏，那宫人才得免一死。

为了养好马，他还特意起用了两名胡人马倌，给予他们极高的礼遇，就连举行国宴，也

佛教四大知识

让他们参加。中书令马周认为这两位只会养马，并无其他长处，不宜参加这种高规格的国宴，李世民却不以为然，他说：“昔日赵武灵王提倡胡服骑射，赵国遂成为一时霸主；秦穆公拜马贩孟明、白乙丙为将，遂成就秦朝春秋霸业；汉武帝西征求马，由此拓展了万里疆土。这些明君之所以成功，就在于他们懂马和善于用马。我大唐的基业也是在马背上打下来的，有了马就可以驰骋万里，攻城略地，成就英雄功业。你怎么能说养马的不重要呢？”

李世民如此爱马，只可惜中原地区不产良马，他所骑的战马大多来自突厥和西域诸国，比如龟兹龙马，最好的还是大宛马，也就是传说中的汗血宝马。

至于所谓的“西极马”，并非当年张骞所说的“乌孙马”，而是更为遥远的大食马。当初为了购买汗血马，尚且被魏徵一通数落的李世民，对于这遥远的宝马，自然心慕之至。

见皇帝脸色不豫的样子，唐俭不禁失笑道：“陛下何须烦恼？普天之下莫非王土，送给法师的不就相当于送给陛下的吗？”

李世民白他一眼：“你说得倒是轻巧！朕几个时辰前才跟法师说过，既然是人家送给他的，他便可以自己留着。身为帝王，岂可这么快就自食其言？”

提起此事，他突然想起玄奘给他讲的有关印度智者与舍罕王的故事，不禁无奈地摇了摇头。

唐俭笑道：“陛下与法师相交甚厚，便是开口要他一两匹马也没什么。他是个僧人，大不了多给些供养罢了。”

李世民眼睛一亮：“卿此言甚是有理！”

主意拿定，对西极马的好奇心顿时不可遏制，立即下令：

“来人，摆驾弘福寺！”

此时此刻，弘福寺的译经院内，玄奘正对着三十几匹骏马发愣。

清一色的大食马，个个体形高大俊逸，头细颈高，四肢修长，惹人喜爱。

玄奘的银踪也是一匹大食马，只不过年事已高，平常就待在寺院中养老。如今看到这么多年轻力壮的同类，竟忍不住兴奋得嘶鸣起来。

慧立站在一旁向师父汇报：“听使臣说，原本是想给师父送些佛经、法器、文具之类的物件，但想到师父乃是一代高僧，应该不缺这些。况且他们国家出产的法器、文具也不及大唐的精美。又听说师父喜爱外出游方，便决定送上一些好马，聊表敬意。”

玄奘笑道：“我早就不游方了，我现在安静得很，哪儿都不去。不过这些马真的很好，若能骑上一匹出门，也是一桩快事。”

说到这里，他竟有些悠然神往。

已经很久没有骑马了，常年待在寺院里译经又怎么需要骑马呢？但他真的很喜欢马，喜欢马的速度、马的性格以及那种仰天长嘶的率性。他喜欢一跃上马，在骏马飞奔的那一刻体味到一种飞翔的感觉。

那就再来体味一下？玄奘从里面挑选了一匹四岁左右的健马，命弟子取来一副鞍镫，搭在马背上，手底下微微用力，一个腾身，便上了马。

慧立大吃一惊，赶紧上前拉住马缰，阻止道：“师父！”

玄奘微笑着拍了拍他的手：“别担心，我不出这弘福寺的门，只在西院随便跑跑。”

慧立松了一口气。自从将译场安排在弘福寺西院之后，这里常年有官兵把守，寻常僧人和信徒很难靠近。弘福寺怎么说也是一座皇家寺院，西院说大不大，说小不小，骑马跑着玩玩还是可以的。

“师父小心。”慧立叮嘱一声就松了手。

玄奘点点头，一提马缰，马儿先是仰天长嘶一声，随即便撒蹄飞奔，势如闪电。

玄奘的心情甚是舒爽，恍惚间又回到了西域，辽阔的草原在他眼前无边无际地铺展开来，狂风吹得万物飘摇，云、水、天、草相互契合，铸成了一个水晶与翡翠般的世界。天空浑如穹庐，人置身其中，虽然渺小，却也显得壮丽无限。

刚刚跑完一圈，就听到不远处传来一声长呼：“天子驾到——”

玄奘只得收缰下马，这时慧立已迎上前来，面色有些愕然：“圣上这时候来，是为了……”

“自然是为了这些马了。”玄奘随手把缰绳抛给身后的沙弥，笑道，“别多问了，赶紧取我的袈裟来，准备迎驾吧。”

看到站在译经院外迎接圣驾的玄奘，李世民呵呵笑道：“听说法师得了些良马，朕一时好奇，过来看看。”

玄奘微笑道：“葱岭以西的大草原上多有野马出没，想当年，玄奘的银踪便是从那里获得的，以至于很多人都以为我喜欢这种马。这次送来的马都与银踪同类。陛下请随我来。”

一行人跟随玄奘来到马厩前，看到那一溜排开的数十匹挺拔神骏、欢声长嘶的大食马时，李世民不由得心神巨震，双眸放射出熠熠的光彩！

“好马啊，果然是好马！”皇帝喃喃低呼着，一匹匹看过去，一匹匹摸过去，竟是越看越喜爱，简直难以自持。

终于，他在一匹青白杂色马的面前停下了脚步，看着那锋棱瘦骨，双耳似竹批一样峻直而上，四蹄弹劲有力，想象着自己跨上马背驰骋一番，如驭风般凌空而去的场景，不禁有些痴了……

这时，几个沙弥已搬来席案和茶具，摆在马厩前方不远处，供皇帝和法师品茶观马。

李世民一匹匹地看完，终于来到席案处坐了下来，轻轻啜了一口茶，感叹道：“朕竟然一直不知，法师的坐骑还是一匹神驹呢！法师也是爱马、识马之人吗？”

僧人谦逊地答道：“玄奘未必识马，但的确是爱马之人。马虽处畜生道中，却极有情义。玄奘西行途中，数次靠马儿救了性命。”

哦？还有这样的事情，法师能给朕讲讲吗？”

于是，玄奘从后往前，先是说起了银踪，接着说起了赤离，说起了乌骓和小白龙，那些早已尘封的往事如泡沫般重新泛了出来，令他的心不禁有些颤抖。

李世民听得感动不已：“很多人指责朕爱马成痴，却想不到法师也是此道中人。”

僧人的讲述勾起了皇帝的倾诉欲，他开始说起自己的“六骏”，以及那些沙场往事、青春岁月。

一君一僧，竟然由马而生出浓浓的知己之感。

转眼间天色将晚，李世民再次起身来到马厩前，轻抚着其中一匹，爱不释手：“这些马朕实在喜爱得紧，法师若肯割爱，送朕几匹如何？”

玄奘笑道：“陛下说

佛教知识神明

哪里话？沙门如今闭门译经，要好马何用？陛下既是爱马之人，又能善待，自当是它们的主人。”

李世民大喜，立即拱手说道：“那朕就不与法师客气了。”

众人见这皇帝竟然连一句例行公事般的推辞和客套都没有，倒像是生怕玄奘反悔似的，都不禁莞尔。

三十几匹骏马全部被牵了出来，李世民的眼里放射出欣喜的光泽，他拉过其中一匹，腾身上马，神采飞扬地对玄奘道：“这些马就当是法师送给朕的，朕也有礼物给法师，权当供养。法师万勿推辞。”

说话间，已有多名内侍上前，将几只精美的箱子交给玄奘身后的弟子。

玄奘合掌致谢，目送皇帝的马队离去。

得到这批好马后，李世民迫不及待地率众出城，进行了一次游猎，重拾青年时期的豪气。

然而，这位马背上的帝王却不知道，这是他此生最后一次打猎了。

原文出处：http://fojiao5.com/article/show-17367.html

以上是关于李世民-佛说：国王、学者与印度塞戏 佛说人生的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：李世民-佛说：国王、学者与印度塞戏 佛说人生；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/53305.html。