大乘佛法-千部论主传千古 三界人天礼三贤 佛说人生

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千部论主传千古 三界人天礼三贤

上回书说到，天亲法师忽然收到老家带来的消息，说自己的哥哥无著法师病危，让自己赶快回去见最后一面。天亲法师听到这个消息，立刻就买票乘车赶回了老家，等进家门口一看，无著法师正在喝中药呢。

天亲赶紧上前问道：“哎呀大哥，你咋地了啊？怎么在喝中药呢？”

无著不紧不慢的说：“二弟啊，这不是中药。这是中国云南生产的普洱茶，是采用云南特有的大叶种茶叶发酵而成，这个茶不但色泽鲜润，口感醇正，而且具有健胃

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天亲说：“大哥！你先别忙着做广告，先告诉俺你到底得了啥病啊？”

无著说：“俺也没啥大病，俺就是这个心哪，拔凉拔凉地啊！”

天亲一听说：“噢？难道是中了九阴白骨爪？”

无著说：“想哪去了你？九阴白骨爪是金庸瞎编的，金庸要一千五百年后才出生呢。俺是因为替你担心，才拔凉拔凉地啊！”

天亲觉得很奇怪，说：“为俺担心？俺现在牙好，胃口也好，身体倍棒吃嘛嘛香，腰也不酸腿也不疼，一口气上六楼不费劲，你替俺担心啥嘛？”

无著叹了口气说：“唉！前些天啊，俺在书店里买了几本你写的书，看完之后发现你的思想有问题啊。你有很多观点都是在诽谤和攻击大乘佛法啊，你这样后果很严重的啊，你说俺能不替你担心吗？”

天亲说：“我们声闻教法里就是不承认大乘是佛所说啊，俺只是按照我们的教义如实阐述，有什么错呢？不过俺知道大哥你现在是大乘菩萨，那就请你给俺讲讲大乘佛法，让俺知道俺究竟错哪儿了呢？”

于是，无著菩萨就将大乘佛法精要的教义给天亲法师讲述了一下，天亲法师毕竟是天才中的天才，一听之后马上就明白了大乘佛法的确是胜于小乘，感觉到了自己以前的错误是多么严重，他很懊悔的跟无著菩萨说：“额滴神啊！俺错啦，俺真地错啦！俺从一开始就不该长条舌头，俺要是不长条舌头，俺就不会说诽谤大乘的话，俺要是不说诽谤大乘的话，俺就不会造下这么严重的罪过……要不你给俺找把刀，俺把俺的舌头割掉来弥补自己的过失吧？”

无著菩萨说：“二弟啊，你咋这么糊涂呢？割下舌头来有啥用？过去你用这条舌头诽谤大乘，以后你要用这条舌头来宣讲大乘，这样才是真正弥补你的过错啊！”

天亲法师一听，言之有理，于是跪下顶礼，拜无著菩萨为师，从此勤学大乘佛法，并且写了很多宣扬大乘佛法的论著，后来被称为“天亲菩萨”。印度传说，天亲菩萨改学大乘佛法之前，曾写过小乘论著五百部，改学大乘之后又写了大乘论著五百部，总共合计一千部，所以被后世佛子尊奉为“千部论主”，在世界佛教史中，从来没有第二个人享受过这样的荣誉。尤其是他改学大乘之后，所著的论典很多都对后世产生了极大的影响，象《十地经论》是根据华严经中对地上菩萨果位的描述所写，流传到中国后形成了“地论学派”，他写的《摄大乘论释》跟无著菩萨的《摄大乘论》一起流传到中国，形成了“摄论学派”，这两个学派直接影响到后来中国各大宗派的形成。他写的《百法明门论》、《大乘五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》等完备了唯识的理论体系，尤其是《唯识三十颂》，后来经十大论师注解，被玄奘法师翻译到中国后糅合成为《成唯识论》，称为唯识思想的集大乘者。

天亲菩萨在般若、戒律、因明、止观等各个方面都有著述流传后世，而且都成为后世所尊奉的经典，以至于他去世后，他门下的弟子没有任何人能够全部继承他的学问，每个弟子

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只能继承他某一部分的思想，但只是继承他一部分思想的弟子，也足以在相应的学科中成为泰斗了，象继承他唯识思想的安慧和护法，继承他因明学说的陈那等等。天亲菩萨在佛法上的成就和贡献，千载之下，再没有第二个人。

所以后来玄奘法师去印度留学的时候，印度一位高僧曾经痛哭流涕，万分感叹的对玄奘说：“如果你早一些出生在印度，以你的聪明才智，是可以继承无著天亲二位菩萨的衣钵的，可惜没有这样的因缘，这真是我们众生缺乏福报啊！”由此可见天亲菩萨的佛学造诣之高，后世之人是再也难望其项背了。

当然，从果位上来讲，无著菩萨和龙树菩萨一样，都是初地菩萨，都是真正意义上的圣者，天亲菩萨和提婆菩萨一样，都是加行位的菩萨，严格意义上还不是圣者，但是离圣者的境界只有一步之遥。通俗点说，就是无著和龙树都是亲证到诸法实相了，而天亲和提婆是在理论上明白了诸法实相的道理，但还差一层窗户纸没戳破，一戳破就证到圣者了。我们现在很多人刚学了几天佛，就觉得自己已经牛到天上去了，可以喝佛骂祖了，可以开宗立派了，甚至有人说某堪布曾经宣称他们佛学院有几百个地上菩萨，这种类似痴人说梦的“浮夸风”可实在是要不得啊！

无著菩萨入灭之后，天亲菩萨继续弘扬大乘佛法，他的那些大乘的论著也主要是晚年所写。天亲菩萨晚年住在阿踰阇国，国王就是前面说过的正勤日王，正勤日王非常尊敬天亲菩萨，让自己的太子和王妃都做天亲菩萨的弟子，后来太子即位做了皇帝，称为新日王，新日王和他的妈妈就请天亲菩萨长住他们国家，受他们供养，所以天亲菩萨晚年多数时间就住在这个国家。

新日王有个妹夫，叫婆修罗多，是个外道的法师，精通《毗伽罗论》，他觉得自己很牛，就用他自己的学说攻击天亲菩萨以前写的《俱舍论》，结果被天亲驳的满地找牙，最后恼羞成怒，对天亲说：“阿艾给五油费斯，巴特油耨给无米费斯，嗖曩，阿艾给无油萨姆卡拉土卢克卢克！”这个外道没啥文化，还非要说外语，可能觉得天亲菩萨是留洋的海归，想以此显摆显摆，实在是可乐。

天亲菩萨觉得

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好笑，就学着他的口气回答他：“油拉乌独沃特，独沃特！”

这个外道气的无计可施，后来他想，我自己收拾不了你，我不会请高手来收拾你吗？于是，他就派人到处去请佛教的高手来对付天亲，后来还真的请到了一个高僧，叫伽跋陀罗法师，这个法师写了一部书叫《俱舍雹论》，专门批驳天亲菩萨在《俱舍论》里的观点，书名的意思就是说，我这个书要像天上的冰雹一样，把你的《俱舍论》打的象筛子一样，都是窟窿。这个高僧写成这个书之后，向天亲菩萨发起挑战，要求当面辩论。

天亲菩萨知道这个书是破不了自己的理论的，但是也不愿意去跟这个法师辩论，就躲到国外去度假了，另外派人跟这个伽跋陀罗法师说：“我都已经老到这把年纪了，早已没有争强好胜的心。我当初写书的时候，也不是为了跟人争论高低，我的目的只是为了宣扬佛法，我之所以破斥外道也是这个目的。你作为佛教僧人，也应该为宣扬佛法而写书，何必一定要为了争论胜负呢？”

伽跋陀罗法师听到这个回复之后，惭愧的无地自容，痛哭流涕的向天亲菩萨所在的方向顶礼膜拜，然后对带来消息的人说：“现在我已经明白，我不但在学识上无法跟天亲大师相比，在胸襟和品行上更是天壤之别，如今我宁愿以死相谢。我的这本书请您带给天亲大师，请他当众焚毁并谅解我的鲁莽吧。”

天亲菩萨见到伽跋陀罗的《俱舍雹论》后，仔细阅读，然

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后对自己的弟子说：“这个书很多观点是针对俱舍的，虽然不是绝对的正确，但也很有思想价值。我们学习和修行佛法，要能够容纳别人的批评，要听得进不同的声音，只有这样才能保持进步。所以这个书不要焚毁也不要修改，就按照原貌给他出版吧，不过书名可以改一下，叫《顺正理论》吧，表示本书的内容是符合佛法正确的道理。”

周围的人听了都很感动，越发感叹天亲菩萨的心胸宽广。我们现在很多的学佛人，虽然挂了个“高僧大德”的名头，其实还算不上“高大”呢，就已经听不进任何反面的意见了，到头来只能是盲目自大，名为弘法利生，实则自误误他，实在是可怜的很。

这本《顺正理论》后来也被玄奘法师翻译成中文，直到现在还流传在中国，当我们以后学到这个论的时候，一定要想一想古代圣贤的智慧和品德。

天亲三兄弟的故事到此结束了，他们弟兄三个，老大是大乘菩萨，老三是小乘的阿罗汉，老二先弘小乘后弘大乘，著作千部，普利世人，实在是三界十方一切佛子的偶像和典范，所以我们学佛的人应该以他们为榜样，好好学习，努力修行哦。

南无当来下生弥勒尊佛！

南无启教无著菩萨！

南无弘扬圣教天亲菩萨！

南无三世十方一切佛菩萨！

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