学佛：“耐烦”做人 学佛成佛

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

长乐先生：毛毛虫的尽头，智者称之为蝴蝶。定而静，静而安，安而虑，虑而得。我用世俗的语言去解读，就是成就大事的人要有定力，要学会四种功夫：

耐得住、忍得下、看得远、承受得了。

首先要耐得住。比如我自己，别看我现在做一个很大的凤凰传媒集团，当年我也是从亲自扛摄像机干起的。世上不知有多少聪明人，一生都没有搞好一件事，从一条毛毛虫变成了一条死虫。我们做电视传媒的人经常说自己是手艺人，手艺人就是要拳不离手、曲不离口，手艺精湛才能保住饭碗，才能让人叹服。我自己选定了电视传媒这一行，十几年只干一件事，只有这样才能真正把事

学点佛教的基本知识

情办好。

星云大师：我们要“耐烦”做人。我观察一个徒弟的性格，先要看他有没有耐力：他耐得住苦吗？耐得住饿吗？耐得住忙吗？耐得住骂吗？耐得住冤枉吗？耐得住委屈吗？除了耐得住以外，还应具备耐烦的重要性格。不耐烦的人，做这件事想着那件事，做那件事又想着其他的事；在这个地方想到那个地方，到了那个地方又觉得不习惯。不耐烦是人性格上的缺点，必会使一个人一生的成就大打折扣。

长乐先生：第二是要忍得下。我们一起创业的朋友中，最后胜利的往往是忍耐力最强的，而不一定是能力最强的。顺风的风筝飞不起来。做生意、办企业，不顺心的时候特别多，烦恼特别多。我记得星云大师给我们开示说：生气的时候，要先忍之于口，不要轻易骂人；再忍之于面，不要展现愤怒的样子；再忍之于心，心不气了，最后就没事了。

星云大师：《菩萨戒经》中说，佛陀在过去世修行的时候，曾被500个“健骂丈夫”追逐恶骂，佛陀走到哪里，他们就跟着骂到哪里。佛陀的态度是：“未曾于彼起微恨心，常兴慈救而用观察。”这种修持使佛陀终证得无上菩提。

长乐先生：第三是要看长远。人很容易被眼前的利益所迷惑。比如凤凰新媒体，赔了十几年钱，经营压力大，停办的声音也大，但我认定互联网必然是新兴媒体的佼佼者，坚持让他们放手搞。有人说办新媒体是烧钱，我说，烧不烧钱，看你怎么办。有目标，有追求，就不是烧钱，而是打造品牌、效益、影响力。有人说，媒体不应该是多动症一样的吗？我觉得那是不成熟的表现。做任何事情都需要时间，要经历一个过程，我们要看长远，要有这个耐心。

星云大师：田里的稻麦，不成熟不能收割，你要“耐烦”等它成熟。桃李水果，要等成熟才能采摘，不成熟，生涩难吃，采收了又有什么用呢？一个人要成熟，道德修养、知识见解、礼貌习惯、进退威仪，都要“耐烦”地养成。世间的人，有的人少年老成，这表示他成熟。有些七八十岁的老人，性子火暴，没有做人的修养，是因为他们不能“耐烦”。“耐烦”并不完全是靠学习得来的，而是需要时间的磨炼，尤其需要自我的克制，需要在现实生活中锻炼。

长乐先生：美国著名主持人拉里·金，从24岁做主持人到退休，整整干了50多年，他在CNN做的节目也有20多年的历史。还有被评为美国最知名人士的奥普拉，她主持脱口秀节目也有24年了。这些例子都说明了定的力量。

文化坚守是能经受住时间考验的。所以，不管是做事业，还是进行人生修行，都要耐得住寂寞，定心才能去思考、去创新，生出智慧。

星云大师：一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的度量不一样。不熟的麦穗直直地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的分量不一样。大胸怀者成大事，目光长远者得天下。

长乐先生：最后是要承受得了。企业家和职业经理人的承受力，主要表现在守成上。名利、钱财、权力、美色都能把人压垮，我经常告诫下属，要“戒”，就是要知道底线，知道有所为有所不为，不要急功近利，不要居功自傲，不要贪功起衅，不要邀功请赏，不要害怕跌倒，不要自以为是，不要心存侥幸，不要好狠斗勇。

星云大师：戒律的意义是自由，所以受戒就是一种尊重、自由。一个家庭有家规，一个国家有国法，当然我们信仰一个宗教，也有戒律。法律防患于已然，就是已经犯罪了，法律来制裁；佛法防患于未然，就是还没有犯罪，佛法功用很大。在世界各处旅行，我遇到一些警察，跟他们开玩笑说：“你们是警察，我也是警察。你们警察，人家犯罪了，你们可以制裁他；我这个警察是叫人不犯罪，如果我的力量不够，他没有依照我的意思做，那就劳驾你们了。”戒律就好像是一个老师，所以释迦牟尼佛告诉我们：我在世的时候，我是你们的老师；我灭度以后，以戒为师。戒好像明灯，灯光所照，破除了黑暗，我就认清了各种事情、物品、谁是谁非。戒律又好像是一条轨道，就好像是航空的航道，船只也有海道，高速公路也要有规则，你依照规则行走，必定是安全的。戒也好像城墙一样，对外面的坏人、敌人，我有一道阻挡，不让他侵犯到我的安全；戒也好像我们出去旅行时带的一个小水瓶，过去古人带一个水囊在身边，焦渴的时候，它像甘露一样滋润我们；戒也好像是花蔓、璎珞，可以让我们更庄严、更美丽。你是持戒的人，表示你有道德，规范自己的身心行为，能获得世人的尊重。戒又像船筏一样，我们乘着戒船，可以到达我们的目的地，不会遭遇危险。所以，持戒有百般的利益，没有丝毫的害处。

我的意思是：受戒让我们清净、安全，对规范我们的身心有很大的利益功用，不要怕受戒。甚至于再明白说一句：宁可犯戒，也要受戒。你不受戒，就没有得度，没有灯光，没有船筏。你受戒了以后，如果犯戒了，你可以自我更新。

长乐先生：大师刚才这段话很有深意，但有点不好懂。人说我为什么要信佛啊？我现在吃喝玩乐、有车有房的，不是挺快乐的吗？我为啥要去持戒？这不是脑子有病嘛！但是，释迦牟尼之所以成佛，就是因为他比我们普通人看得长远，他在世人所谓的幸福快乐中看到生老病死、悲欢离合的“苦”，所以他教人去修行，从六道轮回中解脱。知道苦是获得智慧的第一步。连苦都不觉得，何来智慧，何来开悟？

星云大师：是的，这就是“无明”，就是不明白。这种情况就好像一个自婴幼儿时就失明的盲者，他会以为世界从来就没有光明。当今社会，发展越来越快，新东西层出不穷，一切都讲效率讲速度，你是不是越来越有跟不上这个世界变化的感觉？你是不是烦恼越来越多，快乐越来越少？那我和总裁今天给大家开的药就是“定”，自己的心要定，做人要能“耐烦”。

长乐先生：工作要“耐烦”。世间没有白吃的午餐，职业进步的诀窍就是勤劳、耐烦。世界上没有哪份工作是让你白忙活的，只要你用心，一定有所收获。家事要“耐烦”。在家里处理家务、带孩子、孝敬父母，夫妻双方应该共同承担，家庭也是人生的重要部分。学习要“耐烦”。学海无涯，应该活到老学到老，天天都有新进步。听别人说话要“耐烦”。现在人们都爱抢着说话，会倾听的人少之又少。等人和交朋友也要“耐烦”。我经常坐飞机，飞机误点时，有些人暴跳如雷。我深深为他们觉得不值，有这生气的时间，不如坐下来看本书，或者想想心事，做什么都比生气

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上火强。

星云大师：人情要“耐烦”。世间的人情，讲究“礼多人不怪”，要

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想做到这一点，必须“耐烦”。要写信问候长辈，不能对写信不耐烦；必须去探望的亲友，不能因为塞车不耐烦就不去探望；人情往来要送礼，不能因为想不出送什么东西就不耐烦去送礼；人际间要应酬，不能因为不善讲话就不耐烦去应酬。这都是做人有亏，不能不慎。军人作战，不到紧要关头不滥发一枪；会议高手，不到要紧时刻不乱发一言；主妇煮饭，饭未煮熟，锅盖不可妄自一开；母鸡孵蛋，小鸡尚未孵成，不可妄自一啄。所以，人生要学会“耐烦”，要在时空里把自己的

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心定住，“耐烦”是人生成就事业的增上缘。所谓“耐烦做事好商量”，“耐烦”做人，才能把人做好。

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