佛子行-学佛：悲智双运佛子行 学佛成佛

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

修学的核心是进一步说明方便与慧，缺一不可，随学一分，不能成佛。只学智慧不学方便，那我只能断除烦恼却不会利益一切众生；而只学方便不学智慧，我只能行人天善道，无法究竟的利益众生，自己也没有解脱的能力，只好继续轮回，至于成佛就更不用说了。所以方便与慧随学一分的结果，要么偏空成为二乘圣者，虽已解脱轮回之苦，但本课也告诉了我，其实还是为空所系缚的；另一个则是连生死问题都还没有解决，能系缚和被系缚的东西那就更多了，接下去的也只有苦，没有其它的了。

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其实自己在做义工的过程中就已经意识到这个问题了，为什么我会有烦恼、为什么我明明说的是利他的话、做的是利他的事，却还是帮助不了别人，通过这些外在现象的反思，发现有时候真的就是自己没有智慧、没有善巧方便的手段和能力。而不修方便与慧的结果就是往往与别人产生对立、无法真正看清对方需要什么、自以为是的给对方我想给到对方的东西，还美其名曰慈悲。

就拿做值班义工来说，之前没有学到上士道时，我在值班过程中看法义，如果有师兄过来询问或者想要和我聊天，我就会心生烦恼，会觉得怎么这么烦，你影响到我的修学了你知道嘛，会在无形中产生一种对立。而现在就不会这么想，首先我是值班义工，为师兄们服务这是我的职责；其次有师兄想找我聊天，这是自利利他的好机会，在聊天的过程

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中往往自己是最受益的，因为在我和别人沟通时，所说的基本是我相信的、认识到的、认可的、形成观念的东西，每说一次就等于是在加强这一正见和正念，所以即可以起到轮番修的作用、也可以起到安住修的作用；还有就是可以破除我执，我为什么要修学、为什么要做义工，不就是为了要利他嘛，当智慧生起，你我的分别象被撤掉时，矛盾、对立即刻消失，烦恼也随之烟消云散；当运用方便时，虽然自己运用的可能还不是那么的熟练，但当下那颗愿意倾听的心、愿意拔苦的心、愿意付出的心，会让我在这个过程中不断地增长方便之门，因为当我给予别人方便时，同时也是在检验、滋养、提升自己方便的能力，在沟通过程中

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学习别人的方便善巧。

再举个例子，之前我做地铁不喜欢放包检查，但现在却很自觉、很愿意配合，因为体会到这其实也可以是一种利他的行为。不喜欢的心理：首先我讨厌被检查，觉得这样很麻烦，很不自在；其次有我慢，你凭什么检查我，我想给你检查你才能检查；还有那是你们地铁公司订的规则，和我有什么关系。利他的心理：首先这种检查是为了大家的安全，我应该予以配合；其次大家是平等的，不管你我从事什么行业，其实从本质来说都是服务业，只不过服务的对象不同而已，我并不比你高；这种检查和我是有关系的，因为我也是他们保障安全的对象；还有我自愿配合检查，他们可能会很高兴、很开心，因为如果人人都这样配合，他们的工作会轻松很多，在工作中所获得的意乐也会更多，所以有时我还会对帮我接包的人说声谢谢，不为其他，只为愿他开心、快乐，很多次他们也会对我说不用谢，这也会使我感到快乐。感觉慈悲的修行其实并没有那么的难，只要去除我执，慈悲的心还是很容易生起的，有时可以那么的简单和纯粹。

突然想起导师所说的，修行所要修的是什么，目标一定要明确，就是增长慈悲与智慧。这个正见对于我来说，是时时刻刻都需要总持在心里的。所以我希望师兄们有空时，能把各自在生活中、工作中、义工行中、点点滴滴中，能体会到的、观察到的、观想到的方便与慧的事情都发到群里和师兄们一起分享，因为不论是慈悲也好、智慧也好、空性也好

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、出离心、平等心也好，都需要通过不断的积集资粮来成就这些心行与品质，而在成就这些品质的过程中，绝不是我一个人去和我、法二执单打独斗，菩萨是会互相扶持、互相增上的，我执会找帮手，菩萨也会找帮手一起和我执干，感觉有点像打群架，而这个过程即是法布施，也是自利利他的体现，所以我来求帮助、求增上、求干架啦。

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