佛教-学佛：忏悔是灵魂的洗澡 学佛成佛

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

当一个人经常做一些利众之事时，他的心灵必然是幸福、快乐、安详的。反之，当一个人经常做一些损

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人利己之事时，他的心灵必然是惶恐、猜疑、焦虑的。所以，西方宗教有一个非常重要的内容——忏悔。东方宗教中也有这个内容，但是名字不太一样。比如，当你进入密乘之后，一般先修“四加行”，其中的《百字明》就

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是忏悔，忏悔自己的罪恶。香巴噶举的奶格五金法中，也有一个非常重要的内容，就是发愿忏悔，每天都发心。没有忏悔就没有宗教。但即便在宗教当中，也仍然有很多人不懂忏悔，这是非常可怕的。

《大般若经》中有一段话，意思是：没有见到真理的真正面目，没有证得空性的时候，有些人作了恶反而还有救，因为他

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们害怕因果，懂得忏悔；有些人自认为见到了真理、证得了空性，觉得金刚地狱不存在了，自己无需承受任何果报了，因此放纵妄为，不肯忏悔，那么这种人连佛祖都救不了。

我在小说《西夏咒》中写到一个破戒的僧侣时说过，“千年来，无耻是最寻常的故事，而你，总是叫歉疚的毒蛇叼着心。你才是个有救的灵魂。无耻是不可救药的。地狱的别名就是无耻。”确实是这样的。

我常说，世界上只有两种人不会犯错：一种是死人，一种是佛陀。只要还没成佛，又活在这个世界上，就免不了会犯错。犯错不要紧，因为可以忏悔，不断自省、反思，慢慢就会改变，就能得到救赎。在密乘中，不管一个人做了多少恶事，只要他肯忏悔，就总能找到令他得到救度之法，只有不知道忏悔、违反三昧耶誓约的人才是不可救药的。一个人不懂得忏悔，就不可能得到救赎。

所以，在日常生活中要学会经常忏悔，不断反思自己的行为是否合乎一种大善的标准，是否对得起自己的良知，然后在这种反省中一点点修正自己的行为。西方基督教中，每一个人临终之前都要忏悔，忏悔自己一生中犯下的所有罪恶，祈求自己的灵魂能够得到安宁，能够有一个好的归宿。有些朋友也许看过一部获得了奥斯卡奖的电影，叫《莫扎特》，这部影片就是以一个和莫扎特作对的音乐家的忏悔为线索，展示了莫扎特的一生。

西方还有一个规矩，就是任何神父都不能将别人忏悔的内容公之于众，谁若是违反了这个规矩，就是基督教会或天主教会的大敌。于是，西方宗教史上就出现了这样一个充满悖论的故事：一个杀人犯向神父忏悔，说某个血案的凶手是他，警察却抓了另外一个人，而且马上就要将其处于死刑，他受到强烈的良心谴责，但又不愿自首，于是只能向神父忏悔。神父知道了这个秘密，但他不能把真相公之于世。后来，因为法律给了每个死刑犯在临刑前向神父忏悔的机会，所以神父见到了那个被冤枉的人，也亲眼看着他被砍头。变相参与了这桩惨剧之后，神父也承受不了巨大的罪恶感，就向其他的神父忏悔，最后所有的神父都知道了这个秘密，但他们也不能说，因为这是规矩。

为什么西方宗教会这么重视忏悔呢？因为他们相信，只要把心里最隐秘、最见不得人的东西向上帝忏悔，就能得到上帝的宽恕，净化自己的灵魂。

其实，忏悔也是一种宣泄，在忏悔的同时就能释放很多东西。有一部电影里面谈到，一个人在许多年前撞死了一个孩子，但他当时没有自首，后来他在罪恶感的折磨下封闭了自己的那段记忆，但是灵魂依然非常不安。于是，他多年来一直失眠，消瘦得像一个鬼魂。最后他在寻找原因的时候，才终于记起了当年发生的事，而且去自首了，这才终于能够入睡。所以，如果能说出自己心中埋藏的秘密，人就会轻松很多。如果做了很多错事，不妨自己经常忏悔。忏悔有助于活着的时候能够轻松一点，安详一点。

不过，除了宣泄负面情绪之外，忏悔在佛教的说法中还有另外一种作用：当你犯下的错误招来一些恶的果报时，我们称之为“冤亲债主”在讨债，忏悔可以让一些冤亲债主原谅自己，尤其是当我们把忏悔诵经带来的功德回向给冤亲债主之后，自己就会得到安详。

因此，要在生前忏悔、在休息中忏悔、在修炼中忏悔，而且要在忏悔之后纠正自己犯下的错误。如果不能在反省、忏悔之后改变自己的行为，忏悔就会变成一种毫无意义的后悔，后悔是不能改变人生的。

忏悔的形式不重要，是否依照宗教的形式来忏悔也不重要，重要的是你以一颗真诚、向善的心，直面生命中的许多污垢，以一

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种积极的心态去对待它，修正你的人生。当然，如果你信仰佛教，并且愿意以佛教的形式进行忏悔更好，因为这样一来你就能得到佛、法、僧三宝的加持。

佛教的忏悔方法很多，比如《梁皇宝忏》、《大悲咒》、《百字明》，还有香巴噶举行者念诵的“奶格玛千诺”和阿字净障法，都是忏悔的重要仪轨，可以让自己的心灵得到净化，从而实现一种超越。

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