佛教-念死无常的观修 学佛成佛

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原文标题：念死无常的观修 学佛成佛

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

下士道第一节课学习念死无常，宗大师通过念死的胜利和不念死的过患引导让我们认识到念死无常非常重要。“心执不死者，乃一切衰损之门。念死者，乃一切圆满之门也。”如果不念死，就会贪着现世的快乐，为了追求现世圆满而不断烦恼造业，最终依旧轮回。如果能够生起念死之心，就能舍弃凡夫心，真正发起出离心和菩提心。第二遍再次学习深刻认识到念死的重要性，

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念死无常和修习菩提心得地位是差不多的，它是贯穿着整个佛法的修行。所以我也生起决定:一定要好好修习念死无常，不仅这一课要学，未来的每一天中我都要修，通过不断地忆念死和无常，引发精进修学的动力，强化利益众生的愿望。

通过审视发现:虽然平时并没有刻意的修习念死，但是修学的动力很大一部分是来源于对死亡的恐惧。经常在想，如果没有学佛，这一辈子浑浑噩噩的生活，最后痛苦不堪的死去也没有办法，只能接受。可是现在已经接触到了佛法，还有好的老师引导，如果此生在死亡来临前还不能把握生死，那我在死亡时一定很不甘心，会对自己生起嗔心，会内疚、后悔，为什么当初没有利用好难得的暇满人身好好的修学佛法？然后在身心剧痛中继续回到三恶道。每当想到这里，我内心就充满了恐惧同时也下定决心今生一定要解脱，一定要在死亡来临之前体证死亡。从这个角度来说，我还是有一些念死之心的。

但是从这一课来看，念死和无常的力量还远远不够。师父说：发起真切的念死之心就是要想着我今天就要死了，明

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天就要死了，作为一个学佛人，我们要时刻做好死亡的准备。而我发现自己很难念得起来，或者说根本不愿意这样去想！因为确实没办法相信我今天就要死了，我明天就要死了。审视自己，为什么没办法做这

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样一种忆念呢？第一点，正像宗大师说的那样，因为我一直没有死，于是产生一种错觉，我不会死，并相信自己不会那么快死去。第二点，觉得自己学佛了有三宝加持，不好的事情都不会发生在我身上又怎么可能那么快死。基于这两点原因内心一直很坚信自己不会那么快死。可是仔细思维一下发现并没有那么乐观，三宝加持必须要建立在我的心和三宝相应的基础上，可是，我过去造了那么多恶业，伤害了那么多众生，做了那么多不敬三宝的事情，我能保证自己时时都能保有正念，不让恶业成熟吗？是不能的。从修学平台来看，很多同学很精进，无常还是发生了，再结合上周丢手机的事情也带给我很大启发，警示我无常随时会到来，而不是因为有三宝加持，不好的事情就不会发生在我身上。此外，观察自己，发现自己的念头一直在变，言行举止也一直在变，观察身边的一切人和事都是处在不断的变化当中，根本就找不到不变的东西。通过这样的思维，我慢慢相信我很快就会死亡，无常随时会发生在我身上，当把心安住在我很快会死的念头上时，发现自己内心升起一种对死亡恐惧，对现世的不舍，尤其是对孩子的放不下。可是另外一种力量又告诉我，你必须要接受，今天就要死了，当这个念头出现的时候，我又想到死了我会去哪里？

到底要去哪里？一遍又一遍的问自己。脑子里出现两个字：地狱。我为什么想去地狱呢？之所以想到要去地狱，是有因缘的。一次感冒很严重，嗓子、耳朵、鼻子都很疼，以至于夜晚无法入睡。一直在想办法调整自己，想到深信业果里讲的地狱众生感受到的一丝凉风都是因为过去所造善业，而我所感受的一丝痛苦都是因为我过去所造恶业，在忏悔中不断告诉自己这种疼痛会很快过去的。突然想到了地狱道的众生，自己感受的苦虽然难以忍受会很快过去，但是地狱众生是一直在受更大的苦，而他们的那种苦是很难过去的，不禁对地狱众生生起了悲悯心。又想到地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的愿力，突然能理解地藏菩萨为什么要在地狱度众生？因为地狱道众生太苦了，同时生起一种想要和地藏菩萨一样去地狱度众生的心。因为这个因缘，当我再次忆念死亡后去哪，内心去地狱度众生的种子就生起来了，我要去地狱度众生！又想到，不仅地狱的众生很苦，饿鬼道的众生也很苦，天道、阿修罗道、畜生道、人道都很苦，整个轮回中的众生都很苦，我不能只想着去地狱道！我想到了普贤菩萨的愿力，并观想无限的我在无尽的虚空中利益无量无边的众生，把心安住在这样一种正念时，我发现自己内心慢慢变得平静，不那么恐惧死亡了 ，似乎也能放下对孩子的贪着了。

通过观修，深入思维如果孩子发生无常了怎么办？观察自己，内心还是有一丝痛苦生起，不过很快念头转到对孩子的感恩心。如果孩子真的发生无常了，我要感恩他，因为他的无常，是在成就我的修学，孩子离开了，我将会有更多时间投入修学。这样想时，内心充满对孩子的感恩，也决心珍惜和他在一起的每一分、每一秒，珍惜这样一种缘分，要更加精进修学尽可能为孩子创造善缘，我们要相互增上，生活中要更多的理解孩子、包容孩子，让他也能够安住善念，将来也能修学佛法去利益众生！

进一步思维，如果家里的师兄发生无常了，我该怎么办？他会发生无常吗？一定会的。如果他发生无常，那我就需要有更多的精力去为生存而奔波。

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当我这样想的时候，我对他生起了满满的感恩，感恩他现在能够让我全身心的陪伴孩子成长，感恩他让我有有清净的修学环境，让我有更多的时间修学佛法。同时让我更加珍惜我现在的因缘，要更加精进的修学，无常随时都会到来，我要不断的为自己积累福德资粮和智慧资粮。也下定决心自己多承担家里的事情， 照顾好孩子，让他能安心工作，更重要的是每周坚持陪他一起读书，愿他也能早日开始修学佛法。

继续思维，如果我的父母发生无常，我该怎么办？父母年龄已经大了，可他们还没有修学佛法。如果他们真的发生无常，那我也一定要接纳。当这样想的时候，更加引发了我的精进修学之心，我要多修一点，多努力一点，这样在他们发生无常的时候我就更有能力帮助他们。即便他们这一生不能修学佛法，那我也希望他们来世能得暇满人身修学佛法，我要更加精进！

接着又思维到，不仅我的孩子，家里的师兄，父母会发生无常，我身边的师兄们乃至一切众生，他们都会发生无常。尤其是疫情期间，每天都有那么多人因无常死去，这样想，更加强化了我要精进修学的动力，我精进修学了，就是在改变这样的共业。并发愿，希望通过精进修学呈现的身语意能让和我有缘相遇的人乃至一切众生生起对佛法的好感和向往之心。当我不断这样想，强烈引发了我要利益众生、精进修学的愿望，此生一定要解脱，我一定要带领一切众生走向觉醒。当我不断忆念，这种力量就越来越强了……通过这样一个观察和思维，我就把心安住在“死亡随时会发生，我一定要精进修学，为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法”上，当这样一种力量变弱的时候，我再去观察思维，一直让自己的念头安住在这样一种正念上，当这个念头的力量越来越强的时候，我发现自己内心不再恐惧死亡，甚至对死亡有一点点期待，因为我知道我死了以后要去哪里，尤其是观想到无限的我在无尽的虚空中利益无量无边的众生，真的很欢喜，我不再害怕死亡了。通过这样的观察和思维，我真切体会到了，念死无常可以引发强烈的出离心和菩提心。

非常感恩导师施设的两套模式，感恩有机会再学习第二遍道次第。深刻体会到，每一种法通过观修确实能引发特定的心行。之前一直觉得念死念不起来，通过思维发现心确实是需要训练的。不过也知道心念是无常的，我还需要不断训练，真正做到让自己把每一天都当做最后一天来过，让自己随时为死亡做好准备，为了此生能够把握生死，为了能够更好的利益众生而持续精进的修学！

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