佛教-佛法：归源 佛法无边

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中国人的头脑特别好，例如其发明“九九归原”的乘法实在高明。而谈到“归源”，佛教讲真理，也重视归源，诸如轮回、生死、业报等，都不离“缘起缘灭”。道家讲“一归万法，万法归一”，也讲究归源。兹述“归源”之道如下：

一、江湖入海。江水滔滔，湖水平静。管它

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是江湖，还是溪流，水都是流动的。流动的水，流到哪里去了？是水一定都是流入到海洋里，因为海洋才是水的归宿。

二、落叶归根。再高大的树，只要落叶，一定会飘坠回归树根。落叶不会往上飞升，所以世界上的人，移民到各地，等到年老以后，有些民族，尤其中国人，总希望像树木一样，落叶归根。

三、倦鸟还巢。飞鸟展翅，尽管一飞数十里、数百里，但是一到黄昏夜里，它们都会还巢，就如同人类回家。所有的动物，都懂得回归到自己的居住之处，可见万物的立身之本，不可易也。

四、物归原主。历史上有名的“完璧归赵”，就是“物归原主”的最佳范例。日常生活中，我们也经常看到“失物招领”，都是希望能物归原主。让东西回归到原来的主人手上，既是美事，也是人类道德的表现。

五、游子回家。天涯的游子，在他们的生命里，最重大的事就是回家。因为家是一个温暖的地方，家是团聚的乐园，家没有挂碍，没有恐怖，所以人都很爱家。爱家的人，总会维护家的名声、家的名望、家的清誉，这是家的可爱。

六、情还故人。古人交友，谈情叙旧，诸多往来。即使事隔多年，不管路隔多遥，有的人把情化为义，希望能交还故人。所谓“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，所以古人对情爱的执著，不像现代人，即使结了婚的夫妻，说散就散，说离就离。对于“情还故人”，不妨三思。

七、认祖归宗。世界上的人类，从家族到宗族，对伦理都非常重视。一个流落他乡的儿童，事隔多年，已在当地成家立业，有的甚至已有很好的归属，但是只要一知道自己的身世、父母的籍贯，想要认祖归宗的心念，谁也阻挡不住。认祖归宗是一项道德的行为，是人伦情义的风范。“但愿天下有情人皆成眷属”，为什么不让那许多有血缘关系的亲人，都能认祖归宗呢？

八、回心转意。归源，只要是好事，都该去做；归源，凡是善事，也该为之。有一些人，对自己的贪嗔邪见，假如肯得回心转意，恢复自己人性的本源，这也是美德。海峡两岸，回心转意，恢复了民族的感情，会走上和平统一之路。东德、西德，敌对多年，因为回心转意，恢复友谊，围墙就会拆除。人，不能一意孤行，不可一味执著。回心转意，是美好的事。

涅槃

在佛教里，修道人追求的最高境界，叫作“涅槃”。这个境界不能说是生、是死，而是超越生死的一种悟界。当初佛陀降魔而开悟成道的时候，就叫作涅槃。也就是说，佛陀完成慈悲、愿力，进入安详无分别的一种超然解脱的境界，就叫作涅槃。

涅槃是泯灭生死，进入平等、安和的境界，也就是不生不灭的意思。但是一般人不懂，以为涅槃就是死亡，因此总把涅槃和死亡画上等号。试想，如果涅槃只是死亡以后的世界，那么有哪一个修道人愿意辛辛苦苦，只为求证一个死后的世界呢？

其实，也不只是一般人误解，就算是佛教人士，对于大德长老辞别世间的时候，也都是用“涅槃”来形容。例如

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，某某法师“得大涅槃”，某某长老“涅槃解脱”，这实在是曲解了涅槃之意。

在佛教里

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，二乘的罗汉开悟证果，只是证到“有余涅槃”，必须大乘佛道的诸佛菩萨，经过百千万劫的修行，才能证得“无余涅槃”。“有余涅槃”表示还有一些世间的依靠，例如依于精神、依于心理、依于悟道、依于智慧。能到“无余涅槃”，那就是一个慧日朗照虚空，似无依靠，但是光辉普照一切的平等世界，是一个真常、真乐、真我、真净的世界

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。

兹将“涅槃”之义，略述如下：

一、永恒的生命是涅槃。人都有“分段生死”，一期一期的生命，在法界里流转，善趣恶道，升沉不定。生命本来是永恒不死的，只因众生迷惑不觉，所以沉沦世间。众生就算是有永恒不死的生命，但是仍有生死流转。唯有证悟涅槃，才能超越分段生死，证得一个与虚空法界同在的永恒生命。那是一个“生也未曾生，死也未曾死”的光风霁月的境界，也就是永恒的涅槃生命。

二、究竟的安乐是涅槃。证悟佛果，不是进入虚幻的世界，而是在涅槃里享受究竟的安乐。一般凡夫众生享受世间的欲乐，那是有染污、有是非的短暂之乐，所以圣者都知道世间的欲乐不究竟，唯有求证涅槃，才能从无边的苦海，渡到对岸，享受美好风光，安住在美好的林泉之间，称心如意地享受自在安乐。

三、绝对的真我是涅槃。“我”是烦恼的根源，执著“我”是生死沉沦的原因。涅槃不是没有“我”，而是超越五阴覆盖的“假我”，升华而为一个至大、至广的“真我”。那是吾人的本性，是每一个人的本来面目。唯有证悟涅槃，才能找到究竟的真我。

四、至善的清净是涅槃。涅槃是清净的，是究竟善美的。证悟涅槃的境界，勉强举譬，就如空气中完全没有污染，那种清新无染的空气，就是寂静的涅槃。再如湖水清澈见底，一点儿杂质污染都没有，可以如实映现月影，这种安详至美的境界，就是涅槃。

病人打针，要经过消毒；讲究卫生的人，用餐时碗筷也要消毒。经过消毒后无染的世界，就是至真、至善、至美的清净涅槃。

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