佛教-佛法：生命流转的六种形式 佛法无边

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与天有缘者，见天庭财用，天子美天女，起愉悦之心。

体柔软有香，更现彩虹身，贪恋天上色，由贪而往生。

当生非天者，见非天勇士，甲胄闪寒光，挥舞诸刀锋。

武器如闪电，生贪而往生。当以慈悲力，化解憎恨心。

若与人有缘，则见安乐富，思欲以该处，作为卿依止。

对行贪父母，心怀贪爱情，因由业力故，入胎生为人。

意生身飘零，宛若水中影，有受想行识，却无四大质。

见父母和合，生贪而入胎，结胎之感觉，随业有差异。

业力清净者，胎藏是精舍，贪鄙或期望，由此沦落生。

或有旁生缘，愚痴为中介，忽闻海涛音，或是林岳崩。

惶恐无主逃，风雪雨驱赶。寻觅躲藏处，才堕入胎门。

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地狱饿鬼者，多为狱卒押，狱卒授记之，业相续结生。

鬼与诸欲天，七日后化生。转趋善趣者，中阴头向上，

往生恶趣者，中阴头朝下。

若缘地狱者，或见狩猎人，由贪生杀业，而入地狱门。

由狱卒导引，极度恐惧生。时觉中阴瘪，头顶有眼洞。

时而被大风，抛入太空中。或熔于铁地，狰狞成有情。

或遭诸杀戮，心悲惨万分。

缘生地狱者，源于十不善。罪孽深重者，堕入阿鼻狱。

狱卒环绕己，血胆汁溅身。眼红黄身热，生贪时死去。

业力感召故，故受折磨境：火烧兵锋利，耳闻狂风声，

见森林火水，贪爱而前行。众阎王前驱，自己随后跟，

罪孽较轻者，见地狱刀兵。有情杀戮啖，食血溅大地，

因杀生之习，贪而堕狱城。

很多人生前有颗善心，做了很多善事，同时也恪守“不杀生、不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒”这五戒，那么即使他仍然有贪心，也还是会和天道相应。这时他会看到晴天彩云，看到美丽的天女，闻到天女身上的香味，看到彩虹之身。如果他生起愉悦之心，贪恋天上的景色，就会因为贪而投生天道，成为天人。有的人生前特别喜欢争斗，想当侠客、当战士，想控制每一个人，让他们也斗来斗去，那么他就会看到一些非天的勇士，披着盔甲，兵器闪着寒光，如果这时他生起贪恋之心，就会因为贪恋而变成阿修罗，投生非天。如果有的人与人道有缘，就会看到安乐，看到富贵，或者看到别的，比如有的人心中有淫欲，就会看到一男一女正在行房事，他们将是那人未来的父母，当他心生愉悦，贪恋男女交合时的情景，就会因为这个业力而入胎变成人。与畜生道的缘分仍然是由爱憎之心生起的，当他看到狂风卷起海啸，山崩地裂，狂风大作时感到非常恐惧，慌慌张张地四处乱跑，突然看到一个山洞，就不假思索地钻了进去，于是投生了畜生道。可见，这时候你会看到什么景象，有什么样的归宿，取决于你的心与你的行为所造成的一种业力。当然，这些都是传统中的说法，你也可以把它看成是一种象征。

六道中，以地狱道的景象最为恐怖。那么，什么人会堕入地狱呢？那些生前作恶多端，喜欢看到别人陷入痛苦的人，他们死后就会堕入地狱。有些人看到猎人杀生的情景，产生喜悦或者贪恋之心，就会堕入地狱。非常糟糕的是，凉州有一种习俗也会将亡灵导入地狱。在凉州，很多人都认为人死之后必须先去阎王殿报到。所以，当地发丧的仪式，就是引导亡灵渡过一道道关口，过金桥、银桥、奈何桥，然后到阎王殿报到。阎王殿在哪里？就在地狱道里。所以说，相信必须先去阎王殿报到的人，死后就必然会堕入地狱。同样道理，有些人相信牛头马面，牛头马面就真的来了，拉着他走向地狱；有人相信黑白无常，黑白无常也真的来了，拉着他走向地狱。人处于地狱的景象中时，内心充满了恐惧，感觉头顶有洞，时而被大风吹向空中，时而像熔化于热铁中一样，非常痛苦。如果你生前行十不善，犯下杀生、偷盗、邪淫等等罪恶，就会堕入地狱。罪恶非常重的人会堕入阿鼻地狱，各种狱卒环绕，鲜血溅身。修炼金刚乘、密乘的弟子如果犯了三昧耶戒，就会堕入金刚地狱。金刚地狱是所有地狱中最牢不可破的一种，所以被称为“金刚”。关于地狱，还有诸多的传统说法，这里不再赘述。我们可以将它当成一种文化的另类解读，它其实也是

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我们民族的一种特异思维，很有意思。

不过，你必须明白，地狱也罢，畜生道也罢，天道也罢，六道中诸多的现象，都与自己的行为、业力有密切关系。行为的反作用力叫业力，你有什么样的心，就会有什么样的行为，有什么样的行为就会带来什么样的反作用力，所以六道其实是你心灵的化现。比如，如果你贪婪到极致，不知道布施，就会进入饿鬼道。因此，想要逃离六道的痛苦与束缚，你唯一能做的，就是改变自己的心。如果不能改变自己的心，不能看透世界的无常、六道的虚幻，你就始终会被自己的行为和业力所困，不能自主。

不能看透虚幻假象时，很多人反而会将人世的诸多痛苦当作一种幸福和快乐。比如他们宁愿饱受折磨，也不愿放弃对欲望的追逐，不愿放弃享乐。这是一种追求，也是一种活法，但这种活法能为你带来一些什么，又能留下一些什么呢？无非是一次又一次的重蹈覆辙，一次又一次的轮回堕落。所以，当各种因缘出现时，你一定要明白，无始以来，你已经历过无数次六道轮回，承受过各种各样的痛苦了。不断堕入轮回的你，就像一个不断重复着大富翁游戏的人，一次又一次的开始，一次又一次的结束。对这些虚幻的依恋，到底有何意义呢？

有的人看透了虚幻无常，不愿再承受这么多毫无意义的苦，就会生起一种远离它的心。他们会虔诚地祈请上师，请求上师加持他们往生，不再在轮回的磨道中打转，这当然是最好的做法。你要明白，即使你贪恋人间，那该放下的，最后也不得不放下。而且，你应该明白，自己贪恋的这个肉体实际上是烦恼的载体，它有诸种不净：鼻中有涕，体内有粪，各种污血、细菌充满其中。它并不是个多么干净美妙的东西，不值得贪恋，不值得为它再承受生老病死。明白这一切后，

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还是放下吧。放下如梦如戏的诸多经历，放下许多烟花般短暂的快感与享乐，放下对虚幻之物的贪著。你要明白，诸法无自性，幻觉也是没有自

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性的，一切都是幻觉，一切都在不断变化，就连宇宙也不能真正永恒。不要在乎生命的长度，也不要舍不得你的亲友，就算再让你活上多少年，有一天还是必须说再见。轮回就是这样。所以，不要贪著，不要祈求再给你一点时间，也不要祈求再给你一次人身。坦然地面对死亡，祈求从了无意义又反反复复的受生中解脱，把贪恋的念头放下，不要跟着贪心走。你要知道，以胎、卵、湿、化四种方式受生的诸种生命，都是由无明、贪心、愚昧、仇恨等因缘造成的，所以说一定要远离它。

虽然我很快就会告诉你应该如何选择下辈子的母亲，但是我仍然希望你能在这个最后关口生起正念，对诸境不生恐惧，不要逃跑，不要贪著，不要生起一些虚妄之心，忆持本元心，安住于真心。因为，即使在受生的时候，你仍然能够通过修炼智慧，修起定力，拥有慧力，生起正见，观诸法无常，生起清净心，关闭六道之门。也就是说，即便到了这个时候，你仍然有机会解脱、往生，超脱六道轮回之苦。我希望你不要放弃。我见过好多最初非常干净的人，他们曾经有过一段坚持的时间，后来却放弃了。他们觉得自己怎么努力都好像没有太大的改变，于是对心中的欲望妥协了。一旦放纵妄心贪念，人就会开始堕落，除非能及时提起正念，重新走上正道，否则，这一时的放弃就会变成一世甚至多世的堕落。这是非常遗憾的事。我希望这样的悲剧不要发生。

生前严守戒律者，这时会拥有一种严守戒律所带来的功德，它能让你得到一种解脱之力。有上师的，可以借上师之力，祈请上师，得到解脱；修炼生起次第的就修生起次第，把本尊身观得非常清晰，让心中的种子字放光，关闭六道之门，进而得到解脱。当你的心变得稳固而清明，诸种幻象就会息灭，六道之门就会关闭，你就会得到解脱；修炼圆满次第证得光明的，这时按照平时那样修，也会得到解脱。这时候，只要你能放下受生的念头，坚定地祈求解脱，无论你运用哪种方法，甚至仅仅念诵佛号都可以得到解脱。

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