佛法-佛法：用谈恋爱的心情跟每个人谈话 佛法无边

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我天天在谈恋爱，你呢，自私地只是爱一个人，而我是爱每一个人。我每天跟不同的老老少少、男男女女谈，我用谈恋爱的心情跟每个人谈话，甚至我每天都跟佛谈恋爱。

有人问我：“活佛，你怎么不结婚啊？你没有结过婚，知道我们失恋后的心情吗？知道我们应该怎么办吗？”

我说，酒鬼经常问人，酒这么好喝，你为什么不喝？不喜欢喝酒就是不喜欢喝酒，但是我不排斥你喝酒，也不排斥你在我旁边喝酒，这不代表我一定要喝酒。跟抽烟者一样，烟鬼一定会喜欢所有的人都抽烟，而且他很惊讶：“不抽烟不喝酒，人有办法生

佛教怎么解释学知识的目的

我再讲一个真实的故事。有个广东的男孩打电话给我，说他失恋了。他也就二十一二岁，因为他一直想自杀，我电话里劝了他很久。我叫他放下，我的意思就是说，如果你是真心爱她，她不想继续跟你相处下去，表示她觉得你不适合她，你应该尊重她，应该奉献。我觉得你现在不放下，你肯定还是自私的，想占有别人而已。如果就像你自己讲的那样，愿意为她奉献你的生命，那你命都愿意给她了，为什么不愿意给她自由呢？就这样慢

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之后过了两个多小时，我接到他发来的一个短信：“你到底有没有谈过恋爱，你知道恋爱的滋味是什么吗？”

我回了他，说：“我谈过，我天天在谈恋爱，你呢，自私地只是爱一个人，而我是爱每一个人。我每天跟不同的老老少少、男男女女谈，我用谈恋爱的心情跟每个人谈话，甚至我每天跟佛谈恋爱。而我的恋爱方式是：我有为他们无私地奉献的想法，并没有占有欲，所以我就不存在你那个问题。你那个是世间的只有占有欲的爱，所以我们两个人谈恋爱的方式不太一样。”

在跟人沟通时，不要说负面的话

在跟人沟通时，不要说负面的话，不要说谎，不要论是非，让自己的语言有重量，才会增长自己的福报，才有办法得到别人的信任。

人的一言一行都是由心而发，能反映出内心的所思所想。负面的话、谎言、两舌、恶口等本由心而出，自然向他人传达出负面的情绪和恶的力量。古语道“贵人语迟”，指富贵之人说话缓慢。这个慢不仅仅指语速缓慢，还指对人与事不妄下判断，都经过思考，不贸然出口伤人，在这一点上也体现了语言的重量。

比如老师讲课，同样是师范学院毕业的，同一学科，有些老师就很受欢迎，因为他们幽默风趣，学生就愿意接受他，这样的老师语言就有重量，语言就是老师的财富。而有些老师讲课是照本宣科，学生们听得无聊，他自己又没感觉，还喜欢乱引经据典，教出来的学生可能文字能力还可以，但表达和思考能力就比较弱。

什么样的状态下，人的语言会充分显示分量？语言重量取决于其身心是否自在。一个人如果拥有自在的心灵，就可能让言语也非常自在。灵魂自在，大脑就自在，这样的人总是无私的，没有一定要别人以他为中心的思想，反而经常想到别人。当一个人想别人多时，别人就愿意信任他，这种信任会产生神奇的力量。

有很多人说，宗教人士就是给别人讲佛法的，不应该把时间浪费在听别人诉苦上，不如做一些有意义的事情。我就反问他，什么叫有意义的事呢？我觉得听别人诉苦就很有意义。别人诚心诚意地向我诉苦，是对佛教和我的认可，这个过程中我可以适当地开导人家，他们因为我的开导，本来是诉苦，却往往会变成给我讲他快乐的事了。

为什么很多人愿意听宗教人士讲话？因为他们认同宗教人士是诚心诚意地为他好。甚至有时候宗教人士自己没有经历过恋爱或对孩子的教育，也有人愿意和我们倾诉这类苦恼。虽然看起来是搞错了倾诉对象，但他心里已经相信，向宗教人士倾诉是安全而真实的，能够得到指引。

所以，佛教里说，自己的语言有重量，也是人生的一大财富。

人有些时候可以说谎

人在平常生活和工作中常常会说谎话，有时候是为了达到自己的目的而说恶意的谎话，有时候是为了他人着想而不得不说善意的谎话。

如果用真话去揭别人的疮疤，就是严重的恶口，是罪过。这是需要避免的。

有一种善意的谎言可以允许，比如有人要杀生或伤害别人，为了阻止他造业而说谎，这是可以的。

在我们家乡，曾经有两批年轻人，不知为了什么约好要斗殴，我刚好碰到其中一个带头的，就对他说：“昨天我跟某领导吃饭，说是要严打，今天先让你们打架，完了就抓你。”他一听，怕了，就没有成行。

还有一次，一个所谓文艺圈的人带着一群二十岁上下的女孩子来见我，我一看，那些女孩坐在那里都在傻笑，标准的正在吸毒的人。我就对她们讲文艺圈人的“坏话”，“挑拨

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我以前在国外，在监狱里教犯人佛法，对这些人都特别了解，所以要讲一些“谎话”。当时我也警告那些人：“你这样害人，一定会下地狱！你再不改，我就天天诅咒你！”后来，他们真因为吸毒被抓起来了，出来后他不敢打电话给我，打给他一个朋友说：“肯定是活佛诅咒我了……”我听了后哈哈大笑，告诉他的朋友：“你回去告诉他，‘我会继续诅咒你！’”这些人真的是非常可恶，那些可怜的女孩子天真地以为通过这种方式取悦这些伪君子就能进入演艺圈，他们就是利用这些女孩子的这种心态来害人。这个时候，如果从中进行一些“挑拨”，尽量让她们远离坏人，就是救了她们。

有些人跟我讲：“师父，以后你来北京，我就不见你了！”我说：“你为什么不见我？”“我每次见你，带去的人最后都离我远去了，我带去的人都不愿意跟我在一起了。我以后不要见你了！”我就说：“那真是一个好消息！”

其实，有时候父母教育小孩子也要用到“善巧的两舌”，比如他有一批好朋友和一批坏朋友，他要跟坏朋友在一起，我们就要经常“挑拨”他们，类似这样的做法是佛法准许的。

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