佛教-静下来，慢下来，体会善 佛法无边

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

静下来，慢下来，体会善

说起道德，很像一个熟悉的陌生人，虽然在日渐边缘化，但人们仍然习惯于用它来评价周围的人事。可见，在人们内心深处对道德是渴望的，但可能只是一种模糊的感觉，我们说 不清楚道德究

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竟是什么，对我们的人生有什么作用。

师父在《佛教的道德观》中向我们开示：佛教对道德的定义就是“善”，在性质上具有安隐的特点，并且首先在于善心，然后才体现在行为上。

这解决了我之前的一个困扰：为什么有时候明明做的确实是善事，帮助了别人，但内心并没有特别安宁，还会有点烦躁呢？现在我明白了，有烦恼就是有扰乱内心安宁的因素出现，所以佛教所提倡的善，不仅仅是从行为来判断，而是让心不要进入烦恼的状态里，所以我们可以借助它去检验自己的发心是否处于善的状态，净化自己的心灵，不要只关注外在做了什么善的行为，如果确实私心了无，应该会是很安隐自在的状态，因为知行已经合一，没有另外的所求。

那为什么只有善会给人带来真的安宁呢？或者说人为什么会烦恼纠结于我是否要选择道德和善良

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呢？我理解这其实是人性的光辉在抗争。正如师父所说，道德建立的基础在于我们有惭愧心，这是生而有之的，是一种内驱力，所以我们看到自己的行为与做人应有的尊严存在差距时，会产生羞耻心，不愿德行欠缺，但这种力量很微弱，有时候虽然下意识想做好事，但无始以来的串习力量似乎更大，各种贪嗔痴的考虑袭来时，就会觉得算了吧。但事情结束后我们内心却无法迎来

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安宁，因为惭愧心会自动站出来提醒我们。所以我们获得安宁的唯一出路就是发展惭愧心，让他的力量强大到对峙凡夫心，超越人性层面的善，开发绝对

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的善。那我们有没有这个能力呢？佛陀很明确地告诉我们有，一切众生皆有佛性，只要我们不断修行，就能开启这一宝藏。尤其师父还很慈悲的告诉我们，虽然开发觉性并非易事，但首先要有这样的担当，不要妄自菲薄，永远把自己当做卑微的众生，那就没有希望了。

这给我很大启示。因为我之前做事不太主动，有点麻烦的事我就会觉得算了吧，现在也挺好的。所以会觉得这种成贤成圣的道德我做不到，也不想做，我只要尽量做好自己就行了。但这会引发一个弊端：没有一个最高目标的话，我会觉得谁能没点凡夫心呢，很容易原谅自己，那么我就必然在凡夫的世界中打转，越来越凡夫，随业漂流。

我想这也和现代社会高速发展带来的浮躁有关，我们太追求即时性，方便性，越来越受不了等待、磨炼，有时候外卖小哥迟到几分钟都会生气，产生一种立刻就要得到的心理，不然这事我就不想干了。那么，佛法智慧能够将我们的认识提升到一个高远的视角，把我们从尘世中拉出来片刻，让我们静下来，慢慢地想一想应该以什么方式活着，以什么方式与周围相处，因为我们与这个世界相处的时间其实比想象中长很多。这样才会不那么急功近利，才会愿意花时间去培养道德，去开发自己的潜能，去获得人生的意义。

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