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佛教-调服大象与调服自己学佛弟子

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2023-09-11 09:12
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原文标题：调服大象与调服自己学佛弟子

昔佛在舍卫国祇树精舍。为四部弟子天龙鬼神帝王臣民敷演大法。时有长者居士。名曰呵提昙。来诣佛所。为佛作礼。却坐一面叉手长跪。白世尊曰。久承洪化钦仰奉颜。逼私不获愿垂慈恕。世尊令坐即问所从来姓字为何。长跪答曰。本居士种。字呵提昙。乃先王时为王调象。佛问居士调象之法

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有几事乎。答曰。常以三事用调大象。何谓为三。一者刚钩钩口着其羁靽。二者减食常令饥瘦。三者捶杖加其楚痛。以此三事乃得调良。又问施此三事何所摄治也。曰铁钩钩口以制强。口不与食饮以制身犷。如捶杖者。以伏其心正尔便调。曰作此伏者。为何所施用。答曰。如是伏已可中王乘亦可令斗。随意前却无有挂碍。又问居士正有此法复有其异。答曰。调象之法正如此耳。

佛告居士。但能调象复能自调。即日不审自调其义云何。唯愿世尊彰演未闻。佛告居士。吾亦有三事。用调一切人。亦以自

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调得至无为。一者至诚制御

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口业。二以慈贞伏身刚强。三以智慧灭意痴盖。

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持是三事度脱一切。离三恶道自致无为。不遭生死忧悲苦恼。于是世尊即说偈言

　如象名护财　　猛害难禁制

　系靽不与食　　而犹慕逸象

　本意为纯行　　及常行所安

　悉舍降结使　　如钩制象调

　乐道不放逸　　能常自护心

　是为拔身苦　　如象出于陷

　虽为常调　　如彼新驰　　亦最善象

　不如自调　　彼不能适　　人所不至

　唯自调者　　能到调方

居士闻偈喜庆难量。内情解释即得法眼。听者无数皆得道迹。dI8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

原文出处：http://fojiao5.com/article/show-19977.html

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