读书-佛说所欣释经 学佛弟子

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原文标题：佛说所欣释经 学佛弟子

闻如是。一时佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。

所欣释子。多所游至。出入无节。所诣门族。不可称计。或晨或冥。或早入冥出。

于时阿难．优陀．薄拘卢等。合会一处。谓所欣释子曰。贤者何为而多行来。不知时节。何不时出时入。所诣之处。不自节量。

所欣释子。寻骂众贤。出粗犷辞。卿等无智。扰扰摇动。不能自安。喧呼恶口。卿等懈怠。不为众僧有所兴立。

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吾今出入。常为众僧。严办所当。卿等能任如是劳乎。为诸众僧。有所办耶。勿得谓吾多有事理。诸贤多务。甚于吾身。所欣释子。卿等且复有所合办。知何如吾办众僧事。

时诸比丘。同共发意。彼时三人。言语柔软。威德殊妙。依本福行。多所获致。过踰于彼。所欣释子。钝愚男子以卒暴决。愚騃自用。强有所求。不得如志。

有一异天。诣长者家。得满大罂若干供养。贤者阿难。诣他长者。以柔软辞。宿德坚强。为说经法。令其家人。欢喜踊跃。从得分卫。大获供养。随意所施。不强不求。

时诸比丘往启佛。具说本末。

佛告诸比丘。于此四人。不但今世诤功分卫。唯有一人。所获薄少。余人得多。阿难比丘。众人劝助。一切所安。往古

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久远不可计时。于他异土。时有四人。以为亲厚。相敛聚会。共止一处。时有猎师。射猎得鹿。欲来入城。各共议言。吾等设计。从其猎师。当索鹿肉。知谁获多。俱即发行。一人陈辞。出其[麩-夫+黃]言。而高自畜。咄卿男子。当惠我肉。欲得食之。第二人曰。唯兄施肉。令弟得食。第三人曰。仁者可

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爱。以肉相与。吾思食之。第四人曰。亲厚捐肉。唯见乞施。吾欲食之。俱共饥渴。时猎师察四人言辞。各随所

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言。以偈报曰

　卿辞甚粗[麩-夫+黃]　　云何相与肉

　其言如刺人　　但以角相施　

复以偈报第二人曰

　此人为善哉　　谓我以为兄

　其辞如肢体　　便持一脚与　

复次第三人以偈报曰

　可爱敬施我　　而心怀慈哀

　辞言如腹心　　便以心肝与　

复次第四人以偈报曰

　以我为亲厚　　其身得同契

　此言快善哉　　以肉皆相施　

于时猎师。随其所志言辞粗细。各与肉分。

于时天颂曰

　一切男子辞　　柔软归其身

　是故莫粗言　　衰利不离身　

尔时佛告诸比丘。第一粗辞则所欣释子。第二人者颰陀和黎。第三黑优陀。第四阿难也。天说偈者。则吾身。尔时相遇今亦如是。

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