「中国古代史」什么是居士

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原文标题：什么是居士

居士：梵文 Grha-pati。意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会。已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。“居士”一词。也非佛教的专有。在

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中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语。那是指的为道为艺的处士。含有隐士的意义。 在印度。居士也不是由于佛教所创。梵语称居士为“迦罗越”。不论信不信佛教。凡是居家

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之士。便可称为居士。 佛教对在家信徒尊称为居士的由来。大概是出源于《维摩诘经》。维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者。文殊问疾品称为上人及大士。菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释。维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨。示现在家相化度众生。所以用居士一词称在家的佛教徒。也含有尊为大菩萨的意味在内了。 可见。一位名符其实的居士。便该是一位大乘的菩萨。决不是带有灰色气氛的处士或隐士。 然在《长阿含经》中。唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士。并将轮王的主藏(财货)大臣。称为居士宝。那么居士者。相当于商人、经理或者是实业家了。 在我国。居士一词原出于礼记玉藻篇。于韩非子一书中。亦谓有任矞、华

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仕等居士。皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后。我国与日本多不依经律所说之本意。而泛称有道之处士为居士。如

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首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。 唐宋时期。佛教在我国盛行。对中上层知识分子影响很深。所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”。范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。 历史上的居士 青莲居士——李 白（唐代大诗人）； 香山居士——白居易（唐代大诗人）； 耐辱居士——司空图（唐诗人）； 草堂居士——魏 野（北宋诗人）； 六一居士——欧阳修（北宋文学家）； 东坡居士——苏 轼（北宋文学家）； 淮海居士——秦 观（北宋词人）； 后山居士——陈师道（北宋女诗人）； 斜川居士——苏 过（北宋文学家）； 易安居士——李清照（南宋女词人）； 茶山居士——曾 畿（南宋诗人）； 芦川居士——张元干（南宋词人）； 灌园居士——计有功（南宋文学家）； 石湖居士——范成大（南宋诗人）； 遂初居士——尤 袤（南宋诗人）； 于湖居士——张孝祥（南宋

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词人）； 幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）； 后村居士——刘克庄（南宋文学家）； 深宁居士——王应麟（南宋学者）； 无诤居士——刘 迎（金文学家）； 六如居士——唐 寅（明画家、文学家）； 遵岩居士——王慎中（明散文家）； 温陵居士——李 贽（明文学家）； 莲溪居士——薛论道（明散曲家）； 慎娱居士——李流芳（明文学家、画家）； 柳泉居士——蒲松龄（清文学家）； 瓠冈居士——史震林（清文学家）； 更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）； 明珊居士——招子庸（清文学家）。 　

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