「释迦牟尼」经藏

释迦牟尼,文化,佛教
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2023-08-11 09:08
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原文标题：经藏

佛陀成道后。说法三百余会。留下无数的身教与言教。佛陀入灭后。弟子们为了避免遗教散佚。同时确立教法。以防日后产生异端。于是经过数次的结集。辑成‘三藏十二部经典’流传于世。　　三藏十二部是佛教经典的总汇。一般称之为‘大藏经’或‘一切经’。广义言之。佛陀所说一切教法。均称为‘经’；狭义而说。则专指十二部经之‘契经’。亦即以散文直接记载佛陀的教法。此为三藏圣典之一。一般又分成小乘经、大乘经两种。‘经’所阐扬、诠释的教法。称为‘经教’。记载经教的书籍。称为‘经典’。有了经典的流传。始有正法住世。　　经藏。梵语‘修多罗藏’。正译为‘契经藏’；即上能契合诸佛所说的真理。下能契合众生的根机。‘经’。含有‘贯穿’与‘摄持’的意思。亦即能贯串各种义理而不散失隐没。并能普遍摄化众生而无遗漏之意。众生依循佛陀教法行持。能够了脱生死。达到自在安乐的目的。所以‘经’又有‘路径’之义。　　 ‘经’还有出生、显现、绳墨、常、法、结鬘、泉涌诸义。佛经除了由佛陀亲口宣说之外。佛陀与弟子间的对话。以及弟子所说。经过佛陀印证无误者。或由天人、仙人、化人等所说。契于三法印者。皆称为‘经’。此谓

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‘五人说经’。　　根据《大乘起信论义记》卷上所载。佛陀每次说经。有时先入定；又诸经所明。皆是安心之法。依此摄心。即不散乱。若将三藏配于三学。‘经’相当于‘定学’。依《大乘庄严经论》所举。为对治众生疑惑。为说戒、定、慧三学。为讲说法、义。所以设立经藏。则经应为广诠三学之教。总之。佛陀说经。目的是要让众生‘因指见月’。藉着经教。断除无明。找回自心本

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性。因此。学佛当如经首安立之‘如是我闻’。必须听经闻法。理解经教。同时更要力行实践。所以经典总以‘信受奉行’结尾。　　佛教最早的经典是《阿含经》。但根据天台宗的说法为《华严经》。所谓‘华严最初三七日。阿含十二方等八。二十二年般若谈。法华涅槃共八载’。最早传到中国的佛经是《四十二章经》。这是一部平易简明的佛教入门书。　　佛教中最长的经典是《大般若经》。共六百卷。内容是阐述‘空’的道理；所有经典中最短的经是《般若心经》。只有两百六十二个字。却是《大般若经》的心要。　　《大般若经》与《华严经》、《法华经》、《解深密经》等。是属于义解性的经典。较常用于研究、讲说；一般信徒最常读诵的经典有：《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、〈普门品〉、《药师经》、《地藏经》等；《维摩经》译文流丽优美；《百喻经》、《离睡经》、《减肥经》。善巧方便。生动有趣。　　佛经的流传约经过背诵、书写、印刷三个时代。佛世时。靠口耳相传；佛陀入灭后。佛教随着弘法路线分别往南方及北方国家弘传。而在纪元一世纪的时候。南方的锡兰开

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始利用文字记录佛陀的教法。北方则在纪元二世纪的西北印度开始使用文字书写佛典。当时纸张尚未发明。使用最广泛的是以贝多罗树的叶子刻字。称为‘贝叶经’。后来也有刻在石头上(例如房山石经)以及刻在木头上(例如木刻版大藏经)。中国佛教史上第一部木刻

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版大藏经是刊刻于宋开宝四年的《开宝藏》。在此之前。佛经主要靠抄写来流传。　　佛陀最初在印度弘化时。是以摩揭陀国语言传述。尔后有梵文记载(北传)及巴利文记载(南传)。东汉时代佛教开始传入中国。此后渐渐在中国蓬勃发展。主要得力于经典的汉译。经典最初由印度流传到中国时。由于数量有限。而且前人的翻译也不够完整。或有所出入。因此三国时代的朱士行便率先西行求法。随后陆续又有法显、玄奘、义净等高僧前往印度。完成取经的壮举。并将带回的经典译成汉文流通。其中在中国佛教史上译经最多、影响最大的四位译经家分别是：鸠摩罗什、玄奘、真谛、义净。　　东晋道安大师最早把经典加以整理。并做成目录。称为《综理众经目录》。这是我国第一本佛典目录。为整饬佛典。保存佛教文化。作出开拓性的重大贡献。　　《金刚经》云：‘经典所在之处。即为有佛。’佛法藉着经典的流布。能令含识有情彻见本性。佛果菩提成熟圆满。即能出生诸佛。如《杂阿含经》云：‘佛言：若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。彼如来自觉知。成等正觉