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「菩萨」菩萨道的实践

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  • 2023-08-11 08:14
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「菩萨」菩萨道的实践 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「菩萨」菩萨道的实践是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题:菩萨道的实践

吾人学佛修行。若依二乘声闻、缘觉。只求自觉自利。非是究竟圆满法门;唯有发心立愿。广修六度万行的大乘菩萨道。才能自度度人。圆满佛果。  第一课。我们从菩萨道的起点。略说发菩提心因缘。厘清发心的邪正、真伪、大小、偏圆后。进入第二课菩萨道的实践。所谓实践菩萨道。《维摩经》说:‘直心是菩萨法。深心是菩萨法。发心是菩萨法。降魔是菩萨法。’虽然菩萨有无量法门。而归纳之则有四弘誓愿、四无量心、四摄法、六波罗蜜等。是一切菩萨发菩提心。成就无上正等正觉。所应实践的法门。   一、四弘誓愿  所谓大乘四弘誓愿。即是依苦、集、灭、道四圣谛而发起的深誓弘愿。   1.因为众生多苦。所以发愿众生无边誓愿度。   2.因为苦由业集。所以发愿烦恼无尽誓愿断。   3.为令众生向道。所以发愿无量法门誓愿学。   4.为使众生证果。所以发愿佛道无上誓愿成。  因为修习苦、集、灭、道四圣谛而发菩提心的大乘菩萨。就要以四弘誓愿来弘扬四圣谛的真义。   二、四无量心  所谓四无量心。一是慈无量心。二是悲无量心。三是喜无量心。四是舍无量心。此四种无量心的实践。能降伏我们内心的贪、嗔、痴、慢等烦恼。体证菩萨无量

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无边的境界。   1.慈无量心:就是给人信心。   2.悲无量心:就是给人希望。   3.喜无量心:就是给人欢喜。   4.舍无量心:就是给人方便。  菩萨觉知生死炽然。烦恼逼迫。仍本著「拔苦予乐’的本怀。视一切众生长者如我父母。幼者如我子女。菩萨不只是自己解脱。也希望一切众生离苦得乐。在《陀罗尼杂集》说。菩萨有四种大事:心如大地、心如大海、心如桥船、心如虚空。能长养一切善法。能包容一切差别。能启发一切欢喜。能成就一切因缘。   三、四摄法门  所谓四摄法门。是菩萨度众时的权巧方便。视众生根器、喜好的

佛学常识50条

不同。令之转迷成悟。《法华经》所谓‘先以欲钩牵。后令入佛智’者是。   1.布施摄:是乃结缘行。凡是他人有所需求。合乎正道律法。即给予满足。所谓财施、法施、无畏施是也。以慈悲柔软之心。令亲近者皆大欢喜。并发起道心。   2.爱语摄:是乃方便行。以柔和安慰语。令得欢喜;以慈悲赞叹语。令得信心;以增进善法语。令得清净;以圣贤饶益语。令得无畏而依附菩萨。接受道法。  

金刚经中的佛学常识

3.利行摄:是乃利益行。身常行善事。口常说善言。心常存善念。以此身、语、意三业之正行、正语、正念。以利益众生。劝发菩提道心。   4.同事摄:是乃随顺行。如菩萨以‘大慈大悲。救苦救难’的愿力示现无量身形入诸六道。令众生在黑暗里见到光明。在无助中得到帮助。在彷徨时得到依靠。在苦难时得到救济。   四、六波罗蜜  所谓六波罗蜜。略称‘六度’。‘度’谓度迷到悟。度邪到正。度苦到乐。度此到彼。乃菩萨欲成就佛道所实践的六种德目。  布施度:是乃无相布施的无悭心。必须要能财施、法施、无畏施等与三轮体空相应。才是菩萨的布施。   1.持戒度:是乃尊重有情的无犯心。必须摄律仪、摄善法及饶益有情兼行。才是菩萨持戒。 2.忍辱度:是乃难行能行的平等心。为一切道法而修习耐怨害忍、安受苦忍、观察法忍的忍3.辱法门。必须难行能行。难忍能忍。不生退怯。才能完成忍辱行满。   4.精进度:是乃断恶修善的勇猛心。菩萨不畏诸苦。在修学道上能勇猛精进、摄善精进、利乐精进。不生疲厌地常于人间教化刚强众生。精勤不息。   5.禅定度:是乃净秽一如的正念心。菩萨以世间禅、出世间禅

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、出世间上上禅的禅定功夫。自他安稳。  般若度:是乃空有无碍的智慧心。菩萨以文字般若、观照般若、实相般若。随其所应。令众生发起善念。不堕烦恼。是菩萨的无量妙用。  经云:‘初发心如朝露。’一个初发心的菩萨在前进菩萨道的过程中。如何坚固道心。不退菩萨誓愿?‘四弘誓愿’是自我策励的德目。‘四无量心’是皆大欢喜的妙法。‘四摄法门’是福慧庄严的璎珞。‘六波罗蜜’是普渡众生的慈航。  菩萨道的实践。除了四弘誓愿、四无量心、四摄法门、六波罗蜜等。还有《金刚经》的‘无我相、人相、众生相、寿者相’的般若观;《楞严经》的‘如一众生未成佛。终不于此取泥洹’

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的慈悲观。菩萨在日常生活里。知一切有为法如梦、如幻、如泡、如影。心不着五欲尘垢。安住于正念。以水月为道场而作空华佛事。所谓:‘假使热铁轮。于汝顶上旋。终不为此苦。退失菩提心。’这才是菩萨‘自度度人。自觉觉他’的伟大功行。  

原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article0/4301.html

以上是关于「菩萨」菩萨道的实践的介绍,希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

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