「饿鬼」施食饿鬼的诸功德利益

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原文标题：施食饿鬼的诸功德利益

编辑：海涛法师一、诸鬼生善所事1.《救拔焰口经》云：「受此食已。悉皆饱满。是诸饿鬼等。悉舍鬼身。生于天上。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。」2.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。」二、行仪次第1.《施诸饿鬼经》云：「夫欲施一切饿鬼饮食者。先须发广大心。普请饿鬼。」2.《修行仪轨》云：「先须发起广大慈悲之心。普召饿鬼及一切灵祇天仙。」三、净器事1.《甘露味经》云：「若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器、或铜器、铁器、鍮石、铅锡。或琉璃、颇梨、贝玉等器。若无上者。但得木石、瓦器。实清净者。或瓢瓠亦得用。」2.《施诸饿鬼经》云：「先出众生食。事须如法。周匝种种皆着并须净好。或一分、或少许、或一器。皆须安净铜器中如法。如无铜器。白瓷亦得；如无瓷器。可用漆器。」四、施者得福寿事1.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施饿鬼。便能具足无量福德。寿命延长。增益色力。善根具足。」施饿鬼诸利益事—二 海涛 辑五、除诸病事1.《甘露味经》云：「又复一法。若人遇大重病

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。及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中。施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。」六、限日数事1.《甘露味经》云：「若复有重罪恶业累障。难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。」2.又云：「若能振发丈夫之人。日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。

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十方六趣。一切饿鬼尽得饱满。」七、观法1.《甘露味经》云：「行者先请十方佛及住大地菩萨。金刚、天龙、鬼神已。系心不乱想。六趣众生种种苦恼。如向所说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复想己身。乘宝花台飞到其所。调身按摩。流泪

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如雨。欲灭其火。倍复悲哽。痛彻骨髓。」（若不相应者。当观想一切饿鬼。如己所爱父母妻子。）八、得弥勒记事1.《甘露味经》云：「是持咒者。于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道以来。所说经法一无是处。」九、施鬼诸佛供同事1.《救拔焰口经》云：「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」2.《救面然经》云：「常修净行。具足成就。供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」3

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.《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」施饿鬼诸利益事—三 海涛 辑十、行人悉地门被赞诸佛事1.《甘露味经》云：「十方饿鬼。欢喜饮食。当尔之时。十方剎土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花、璎珞。种种伎乐遥施行者。」十一、诸鬼不见行人事1.《救拔焰口经》云：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言。善根具足。一切非人。夜叉罗剎。诸恶鬼神不敢侵害。」2.《救面然经》云：「诸四众诵此陀罗尼。颜色鲜洁。威德强记。一切非人。步多鬼等。夜叉罗剎。并诸饿鬼。皆畏是人。心不忍见。」十二、点净处拂地事1.《施诸饿鬼经》云：「写于净地。无人行处。或水池边树下。惟不得写于桃树、柳树、石榴树下。」2.《甘露味经》云：「于一阴凉树下。」3.《施饿鬼法》云：「桃、柳、石榴者：桃树物忌。王之住处。诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳。诸鬼亦不来树也。石榴。鬼子母所爱木。诸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴。或勿近殿堂基阶等。彼树下。大力之鬼王所住故。卑劣鬼类难临。故不用之。殿基石阶者。有护法等。鬼神不近。是故于堂边。不可行施饿鬼法也。」十三、向东方事1.《施诸饿鬼经》云：「其饮食。须和清水。面向东立。坐亦得作法。」2.《甘露味经》云：「面对东方。召请十方一切饿鬼。复想诸鬼。遍满阎浮。」3.《四分律钞十四》云：「佛言：『我佛法中。有六方。所谓：六波罗蜜。东方即是檀波罗蜜。及至东方属众生心。若有众生等能供养。彼檀波罗蜜。则为增长寿与财。』依此文。东方檀波罗蜜方。向彼方行施义也。」施饿鬼诸利益事—四 海涛 辑十四、棚事1.《修行仪轨》云：「写食于净石上。最佳。不令高三尺。诸鬼不能食。古支度云：高二尺五寸用之。是小身饿鬼众。其长不及三尺。过长难及故也。」十五、至轮王位事1.《甘露味经》云：「若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？一者。现在不为饥渴穷厄。疾病衰祸。恼娆身心。二者。人有所食噉。若美不皆成上味。三者。其人所入野道。虫毒和合草药。终不能伤。四者。其人鬼神罗剎。精魅魍魉。观之如佛。五者。其人诸佛菩萨。天仙龙神。护如眼睛。六者。其人所有疫病。若业若模。不能近身。七者。其人寿命增进。卧安觉安。触事吉祥。八者。其人隘旷野乏少水草。自然称适。九者。其人

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头貌怡悦。肤体光泽。无有恶色。十者。其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次一者。其人未来常生剎利王家。二者。其人具足色力。寿乐辞辩。三者。其人常生诸佛菩萨前。四者。其人所在之处伏藏自现。五者。其人恒得他人恭敬侍接。六者。其人所有财宝无能夺得。七者。其人意欲所愿悉得称遂。八者。其人不随饥俭劫难生。九者。常生天上受尊胜乐。十者。常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。2.善男子！此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之。即得饱满。若呪树尚得生枝。何况有情不蒙其福。是故我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说。勿便忘失。」　

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