「因果报应」因果报应

因果报应,六道轮回,文化
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2023-08-11 00:56
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原文标题：因果报应

因果报应佛教称：善业是清净法。不善业是染污法。以善恶诸业为因。能招致善恶不同的果报。是为业果。作为业果的表现形式。世俗世界的一切万法。都是依于善恶二业而显现出来的。依业而生。依业流转。所以。众生行善则得善报。行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生。又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业。招致新的果报。故使凡未解脱的一切众生。都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复。这就是佛教所说的轮回。一般指天人是六道中的上乘小善果。但只要在六道轮回中扮演的角色。可以都说是凡夫。生死流传。不能出离。如同漫漫的长夜。虽然天人是六道中的最高地位者。但还是要受轮回。一般言宇宙。是指有形世间。这有形世间为无名烦恼所包围。所以世间为五浊恶世。在六道

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轮回之中。六道又分三界。三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所。凡在三界内。都要接受轮回。因此佛经说三界犹如一座火宅。火宅也就是比喻三界之中。受生死烦恼无名之火所烧。据经典所指出。行十不善业因缘故。要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故。则生天界及人界。所谓天界就是「神界」。乃是正直福德的灵魂所居之境界

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。此境界虽然享福。但是福报总有享受完的时候。就是修善到非想非非想处天。此天是三界最高天。但一堕落。仍然要轮回的。至于阿修罗境界。就是精灵世界。停留在精灵世界的灵魂。固然生前也修善业。但。走了一步邪路。所以不能称为「正神」。只能称为「邪神

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」或「邪鬼」了。阿修罗境界的环境是最复杂。「邪神」亦有神通力。故作祟人间者。以此类为最多。故人若有「正气」。邪气不能生。人若有邪念。「邪气」乘隙而入。因此。所谓「走火入魔」就是人先有邪念。邪气乘隙而入者也。六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦。爱别离苦。所求不得苦。五阴盛苦。如此。六道轮回可以说苦多于乐。所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧。是解脱之道。守戒的人。是威仪的意义。也是行善之本。修定的人。他的心不散乱。而有智慧的人。他可以先知先觉。所谓解脱。就是离开束缚的意思。用戒为初善。定是中善。慧为後善。如此产生禅定力求灭苦。最後才得解脱六道轮回。六道轮回有二项是有形的。即是「人道」和「畜生道」。六道轮回有四项是无形的。即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。有形的称为「有器」。无形的称为「无器」。教中虽然有“因果报应”的理论。但更正规的提法是“因缘果报”。那么“缘”是什么

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意思呢？佛教中“缘”的内容及其复杂。简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡。但是孵成鸡需要一定的温度。这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡（因果条件具备）。但是。不具备一定的温度（缘）。蛋是不会成鸡的。因此。佛教中叫人“修行”。脱离六道轮回。就是从“缘”字上下手。不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因。尽快成熟。变成善果。从而离苦得乐。