「般若」修学三种般若

般若
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2023-08-11 00:33
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原文标题：修学三种般若

　　佛法特重般若。前说菩萨所修的六度法中。最后一度就是般若。般若华语译为“智慧”。譬如人的眼睛；其它五度如行路的脚。如果没有般若的慧眼为前导。那么五度所修的功德。都如盲人行路。不但容易行入歧路不能到达目的地。而且还有堕坑落井的危险。　　从修证佛法的程度次第说。般若分为三种。第一、文字般若。是指从佛所说的经教文字。或佛弟子所说的一切言教。而引生的智慧。般若经说：“般若当于何求。当于须菩提所说中求”；因须菩提解空第一。最善说般若。般若是说一切法皆空的。这文字般若。就是解空的智慧。但文字般若的范围广。不独指经典文字。凡能代表正当思想的文

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字、语言、图表、符号等。藉以修学佛法的方便作略。都可以摄入文字般若。　　第二、观照般

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若。是观察诸法事理的智慧。对于人生社会一切事理。加以深刻和观察。分析、体验。而能辩是非。别邪正。从而实践修行的智慧。大智度论说：“从初发心求一切种智。于其中间。知诸法实相慧。是名般若”。诸法实相。其性本空。实无有相。知这无相。便是大乘平等的空慧。菩萨知这空慧。加以观照。而发大慈悲心。起大方便用。自行化他。就是观照般若。所以这观照般若是悲智和融的般若。既非凡夫利害参半

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的俗慧。亦非外道徒劳无果的邪慧。更非小乘沈空

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滞寂的偏慧。而是大乘菩萨观照诸法空相而起的大悲方便的利生济物的妙慧。大智度论说：“般若将入毕竟空。绝诸戏论；方便将出毕竟空。严土熟生”；就是指这观照般若。是从般若毕竟空的实智中所起的权智。权智。是从真出俗、庄严佛土、成就众生的殊胜作用。　　第三、实相般若。是指法界诸法如实的本相。换句话说。就是人生的真谛。宇宙的理性。能从观照般若的修持。证悟人生字宙的真实智慧。呼之为佛；迷此不知。谓之凡夫。大智度论说：“般若者。即一切诸法实相。不可破。不可坏。”这就是说的实相般若。因这般若是契证诸法实相的本体。这本体的理性。常住不灭。法尔本然。牢不可破。般若心经说：“是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减”

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。而生佛的悬隔。仅在迷悟之间而已。　　从文字般若而引发观照般若。由观照般若而契证实相般若。是人生修学佛位的次序；因文字般若属闻慧。观照般若属思慧。实相般若属修慧。由闻法而运思、而修证。成了自然次第的学佛程序。　　三种般若。以观照为中心的主力。因观照是因。实相是果。文字则为初心的方便。如无观照的力行。则文字固然成了戏论。即实相亦空有其名。难以达到究竟目的佛果。　

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