「文化」正法念处经中的36种鬼

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原文标题：正法念处经中的36种鬼

三十六种鬼是否实有。姑且不论。仅就其作为业因而说的三十六种人来看。在现实社会中恐怕还是大有其人吧。 佛经中所说常来佛前听说法的“天龙八部”中的乾闼婆、紧那罗、夜、罗刹、摩呼罗伽。及四大天王所统之毗舍阇、鸠槃荼、富单那等。亦包括在鬼道中。多属多财鬼。乾闼婆(Gandharva)。意译“香阴神”。擅长音乐。为天帝释乐神。在雪山右有其城阙宫殿。受乐如天。据称天帝释以女嫁乾闼婆王。紧那罗(Kinnara)。意译“非人”、“歌人”。亦为乐神。形貌似人。而头上有一角。无手足。故名非人。住须弥山北大黑山中。居七宝宫殿。寿命甚长。因前世怀恨断人手足。但又行善布施。故受此报。佛经说有紧那罗王名头娄摩。鼓琴歌唱赞佛。须弥山及诸树林悉皆震动。迦叶大阿罗汉亦不能自安。五百飞行仙人闻声狂醉。失其神通。一时堕地。摩呼(睺)罗伽(Mahoraga)。意译“大蟒神”、“非人”。人身蛇首。据说亦属乐神。鸠槃荼(Kumbhanda)。意译“瓮形鬼”、“冬瓜鬼”。以其形如瓮。或说其阴囊大如冬瓜。一说名厌媚鬼、食人精气鬼。即三十六鬼中之食人精气鬼。为南方多闻天王所统。 富单那(Putana)。又译“布怛那”等。意译“臭饿鬼”。虽身形臭秽。而为饿鬼中之最有福报者。为西方广目天王所统。毗舍阇(Pisaca)。颠狂鬼或啖精鬼。为东方持国天王所统。《大智度论》卷十二说鸠槃荼等多财鬼的业因是：宰官剥削人民以取财布施。堕鳩鸠槃荼鬼中。能作种种变化。五欲自娱；多嗔狠戾、嗜酒肉而能布施。堕地行夜鬼中。常得种种欢乐、音乐、饮食；刚愎强梁而能施车马。堕飞行夜中。有神通力。所至风；嫉妒好诤论而能以房舍、卧具、衣服、饮食布施。生宫观飞行夜中。有种种娱乐便身之物。此外。如《楞严经》卷九所言附坐禅人而令其入魔的鬼神。还有山林土地城隍川岳鬼神、天地大力山精、海精、风精、河精、土精、一切草木积劫精魅、龙魅、日月薄蚀精气、金玉芝草麟凤龟鹤等精灵。各种精。盖即属该经所说遇物成形的“怪鬼”(俗言妖怪之类)。 鬼类的身形。如《五道经》所描述。极大者身长一由旬。头如泰山。极小者如有知小儿。乃至仅长三寸。《大法炬陀罗尼经》说：“亦有多饿鬼全无名字。于一弹指顷转变身体。作种种形。”真是千奇百怪。形类多端。 鬼类的寿命。一般皆说比人长。《长阿含经》卷二十说：“鬼以人间一月为一日。乘此成月岁。后寿五百年。”合人间一万五千年之久。该经又说：“饿鬼寿十万岁。多出少减。”《正法念处经》说三十六种鬼的寿命。多为鬼寿五百岁。以人间十年为一昼夜。其寿命达人间一百八十万岁。 鬼类的住处。《正法念处经》说有人中及饿鬼界两大处所。《婆沙论》分正住、边住二类。正住即主要住处。名饿鬼世界。在我人所居阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。由阎罗王统辖。边住。即次要住处。其中有威德者住山谷、空中、海边、忉利天、四王天等处。无威德者住在人间草木、冢墓、厕所、空舍、旷野等处。《长阿含经》卷二十载佛告比丘言：“一切人民所居舍宅。皆有鬼神。无空过者。一切街巷四衢道中。屠儿市井及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。凡诸鬼神。皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河……一切树木极小如车轴者。皆有鬼神依止。无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。” 还说作十恶的恶人。若百若千。才有一鬼神守护。如群牛群羊。一人放牧；善人则一人有百千神护。由是之故。世人有被鬼神触挠、附着而得病遇祸者。有不受鬼神触扰者。又说人宅地的好坏。与封于该处的鬼神之大小相应。大神所封宅居之安乐炽盛。小神所封宅为下人所居。经载佛一日以天眼见无量鬼神在德里(时为旷野)分宅分地。预言不久后其地将兴盛。后来果然被建成印度第一大城。 三十六种鬼。出《正法念处经·饿鬼品》：1．镬身鬼(迦婆离)。身高为人的两倍。无面目。手足穿孔。有如镬足。热火满中。焚烧其身。前世受人雇用。作杀生之业。及贪占别人寄存的物品者。死后受此恶报。2．针口鬼(苏支目佉)。咽喉细如针尖。腹大如山。滴水难进。常受饥渴。并受寒热、蚊叮、热病等苦。生前雇人杀生。及妇人诳夫惜财而不布施者。死后受此恶报。报尽生为遮吒迦鸟。唯食雨水。常不得饱。其后生于人中。亦常饥渴贫困。3．食吐鬼(槃多婆)。常求人呕吐物为食。而多时不得。常被饥火焚烧。于旷野中四处奔走。女人诳骗其夫。憎恶其子。美味独享。不与丈夫子女者。死后受此恶报、报尽受畜生身。亦常食呕吐秽物。后生人中。多为乞丐之流。4．食粪鬼(毗师他)。以人粪为食。求之不得。生前悭贪不施。或以不净食物施僧道。得受此报。报尽生于人中。贫穷多病。身体臭秽。受人轻。5．无食鬼(阿婆)。饥渴火燃。悲啼奔跑。才见泉池。水即枯竭。或见守水恶鬼殴打而不得饮。为人悭嫉妄语。诬陷好人。令其身陷囹圄。饥渴而死。由此恶业生为无食鬼。报尽生人。多难保胎。即令出生。也多短命多难、饿死狱中。6．食气鬼(犍陀)。唯得人祭神祭天的供品气味为食。常不能多。生前独食美味。不给妻子儿女。故受此报。报尽生于人中。亦贫穷多病。7．食法鬼(达摩婆)。尖发蓬乱。身毛甚长。身体赢瘦。唯皮包骨。爪甲长利。泪流如雨。常被饥渴所苦。唯于僧寺听人说法及赞叹说法。得以活命。生前为活命求财而说法。心不敬重。所说不符佛法。得财悭吝不施。故受此报。报尽生人。多为天祠神庙的看管者。常乞食活命。8．食水鬼(婆利兰)。形如焦木。常受饥渴。只能渡河人足下遗落之余水活命。若自己取水。守水鬼便以杖挝打。生前卖酒。掺水以骗人。不修福德。而得此报。报尽生人。亦贫穷困厄。生在干旱之地。常受渴乏。9．希望鬼(阿(贝+奈)迦)。面包皱黑。双泪常流。头发覆面。手足破裂。身色如黑云。常受饥渴。唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之。生前贪恶。买卖常欺诳人。故受此报。报尽生人。为下僮仆。l0．食唾鬼((口+企)吒)。常受饥

佛学常识及答案

渴。唯能食人唾沫以自活。生前以不净食物说为净食。施出家人。或以非所可食之物施持净戒人。因得此报。报尽生人。贫穷下。多病消瘦。作除粪事。或于僧寺乞残食活命。11．食鬘鬼(摩罗婆)。生于寺庙中。有神通。能示祈神者以恶梦。唯能得人所祭供的花鬘为食。生前偷佛像前及师长的花鬘。故得此报。报尽生人。多守园种花。卖花活命。12．食血鬼(啰讫吒)。即罗刹鬼。世人或名夜神。以血涂泥而祭供。即以此血为食。能恐吓信奉祈祷之人。生前嗜食血肉。杀生血食。不给妻子儿女。死受此报。报尽若人生中。为民之类。啖食人肉。13．食肉鬼(菩娑婆)。夜之一。生于巷陌寺庙。形状丑恶。有神通。食肉。生前屠宰卖肉。斗秤不平。以为贵。而能以肉设宴待客。故得此报。报尽若生人中。为边鄙之地蛮夷之属。喜食人肉。14．食香烟鬼(苏犍陀)。夜之一。身涂众香。乐自娱。并有神通。以世人所供香烟为食。生前以卖香为业。以劣为贵。而得此报。报尽若生人中。家世贫寒。而身有香气。15．疾行鬼(阿毗遮多)。夜之一。于不净处啖食不净。“其行迅疾。一念能至百千由旬”。能扰恼行不净(淫秽等事)之人。现身恐吓。或示恶梦。可用恶咒召来。作害人之事。被世间迷信者奉事供养。生前出家而破戒。游走乡镇。欺诳求财。故受此报。报尽若生人中。生巫觋家。守鬼神庙。16．伺便鬼(蚩陀逻)。遍身毛孔自出火焰烧炙其身。常奔走悲号。求索饮食。唯能入逆塔而行、敬拜天神庙及淫秽人身中。食其精气。常伺人之此类过错。故名。生前诳骗取财。或伺人之隙勒索劫夺财物。受此恶报。若报尽生人。多遭厄难灾祸。17．地下鬼(波多罗)。身长二十里。头发蓬乱。身体赢瘦。风寒噤战。常受饥渴。在地下黑暗之处受诸剧苦。生前枉法取财。诬陷人使坐黑牢。而得此报。报尽纵得生人。多目盲。常处幽暗。贫穷下贱。18．大力神通鬼(牟利提)。生于深山海渚。神力自在。常受诸乐。只是有无量苦恼饿鬼围绕左右。生前非法取财。为图私利。以不净心布施(贿赂等)。故受此报。若报尽生人。于饥荒之世为国王大臣。19．炽燃鬼(阇婆利)。火从身出。号叫奔走。生前诳骗、抢劫他人财物。破人城郭。杀戮人民。掠得财宝。贡与国王大臣豪贵以求尊荣。死受此报。报尽若生人中。常被人害。财物常被王、贼劫夺。登高颠坠而伤身失命。20．伺婴儿便鬼(蚩陀罗)。夜之一。神力自在。常念宿世怨家。嗔恨含毒。见妇女生儿。便伺求其过失(如门中大小便等)。杀害婴儿。若不得便。则怀恨命终。生前因人杀其婴儿而发恶誓报复。故受此报。报尽若生人中。犹常怀怨

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恨。21．欲色鬼(迦摩)。俗称如意夜。能随心变形。欲美则美。欲丑则丑。能入人家盗食。化作妇女与男人交合。生前卖淫得财。施与凡人。死受此报。报尽若生人中。多为戏子女。22．海渚鬼(牟陀罗提波)。生于海渚中。常受暑热。瘦得皮包骨。不得水饮。唯食朝露。生前在旷野中趁机敲诈远行病乏之人。死受此报。报尽若生人中。亦在海渚。或仅一足。或短足。23．执杖鬼。为阎罗王使者。形状丑恶可怕。手持刀杖。头发蓬乱。长唇下垂。长耳大腹。受阎罗王(即俗称阎王)派遣。捕捉罪人。唯以风气为食。生前为国王大臣豪贵之爪牙。专行暴恶。

佛学常识三界二十八天

心无慈愍。死受此报。报尽若生人中。多在边僻险难之处。为人作向导。24．食小儿鬼(婆罗婆)。偷取人家婴儿为食。生前以巫术咒龙除雹等以诳惑病人。骗人钱财。堕地狱中。从地狱出。受此恶报。25．食人精气鬼(乌殊婆)。常受饥渴。空中降刀。斩斫其身。奔走逃避。唯能伺恶人之便。入其身中食其精气。生前巧言骗人。诈言为人亲友。骗人投军战死。取其财物。死受此报。报尽若生人中。常守祠庙。贫穷困厄。26．婆罗门罗刹。常被饥渴逼。奔驰急走。于空巷道路婆罗门(祭司)杀生祭神之处。伺机杀害人。生前杀生设宴。买贵卖。贪嫉破坏。死受此报。报尽若生人中。常好食人肉。27．火炉烧食鬼(君茶)。为饥渴所逼。奔走求食。唯能得天祠神庙中火祭之残食。带火而食。生前贪吃僧食。死受此报。报尽若生人中。多遭火烧。28．不净巷陌鬼(阿输婆啰他)。生于厕所等污秽之处。以粪为食。然有恶鬼守粪。常不得食。一月半

佛学常识日期

月方得一餐。若食饱。守粪恶鬼强打令吐。生前以不净食施梵行清净之人。死受此报。报尽若生人中。多为淫女、妇女。29．食风鬼(婆移婆)。常被饥渴所逼。奔走四方。张口求食。风从口入。见为饮食。实则空无一物。生前许诺出家人、贫病者。答应施给饮食。及至其来。而不守诺。死受此报。报尽若生人中。贫穷卑。人有所许。终皆落空。30．食火炭鬼(央伽啰婆)。常至冢墓。以烧尸炭火为食。生前典主刑狱。虐待囚犯。令其饥渴。死受此报。报尽若生人中。多在饥荒之处。所食粗恶。31．食毒鬼(毗沙婆)。生于山窟极寒极热险恶之处。以毒药丸为食。即后即死。死而又活。被鸟啄眼。生前以毒药害人以贪取其财物。堕地狱中。从地狱出。受此恶报。报尽若生人中。犹喜以毒药害人。复堕地狱。32．旷野鬼(阿吒毗)。饥火烧身。奔走旷野。呼叫求水。遥望见水。近之则无。受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。生前为强盗。于旷野无水险难之处。破坏林木水源。以伺机劫人财物。死受此报。报尽若生人中。常行山野险路。33．冢间食热灰土鬼((贝+奈)摩舍罗)。常饥渴热恼。以烧尸处热灰土为食。一月方得一餐。或不得。头戴热铁鬘。烧炙头面。并受多刺刀杖打斫。生前盗人供佛之花卖之。死受此报。报尽若生人中。为民、屠儿、刽子手等。34．树中住鬼(毗利差)。生于树中。受寒热交迫、虫蚁唼食等苦。唯得人弃于树下之

佛学常识大全及答案

残食而食之。生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木。死受此报。报尽若得生人。多以卖药草林花卉为业。35．交道鬼(遮鬼波地)。住十字路口。自然有铁锯截身。唯得人于道口祭供之食而食之。常受饥渴。生前劫夺赶路人的干粮而令其受饿。死得此报。报尽若得生人。贫穷下。操屠宰之业。36．杀身鬼(魔罗迦那)。为魔王所摄。憎嫉佛法中修行之人。于僧众坐禅等时伺机扰乱其心。或发恶声恐吓。常有热铁槌从口而入。生前邪见迷信。不信正法。堕于地狱。多劫受苦。从地狱出。受此恶报。纵生为人。亦贫穷下。多盲聋瘖哑。　

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