「安立」观受是苦

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原文标题：观受是苦

第二个观受是苦。前面的色身。是一个所受用的果报体。

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这果报体是谁在受用呢？能受用是受。就是我们这一念心。去接触我们果报体的时候。会出现一个受。这个受。有

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苦受、乐受、舍受。这个苦受是苦。当我们遇到违背我们心情。果报体会生起苦受。这个是容易理解的。这生起乐受是苦。这件事情不容易明白。在这当中。龙树菩萨讲出一个偈颂。来解释为什么乐受是苦呢？龙树菩萨说：「诸欲求时苦。得时多怖畏。失时怀忧恼。一切无乐时。」说我们对于我们所欢喜的五欲境界。产生了乐受。这个乐受为什么是苦呢？因为你在追求的过程当中很痛苦。因为你希望财色名现前。别人也希望财色名。这当中就必须要竞争。人跟人之间的竞争。你要花很多的精神体力。你这当中有很多辛苦的事情。这个是苦。好不容易花了几十年的辛苦。白天也工作、晚上也加班。哦。五欲的境界成

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就了。应该快乐吧！不对。得到这个五欲的境界。「世间无常。国土危脆」。你会感觉到：你要保存这些五欲快乐的相续。你还不能放松。因为「得时多怖畏」。因为只要你一不注意。别人就会破坏你。因为别人要抢你的五欲。所以在这个竞争的社会当中。你只要不进步。你马上就被破坏。所以你会有一种很不安全的感觉。你为了要今天受用的五欲、我明天也要受用五欲。这个时候你心中还是不快乐。为什么呢？「弟子心不安」。没有安全感。怖畏。害怕失掉。第三个「失时怀忧恼」。虽然你害怕失掉。但是你害怕是一回事。事实上世间上的事情。有生就有灭。迟早要破坏。这破坏的时候。你内心当中。因为对五欲的执取太重了。内心会有很大的忧恼。所以龙树菩萨的意思是说：这个乐受之所以安立苦。是因为你为了追求乐受。你要承受很多的痛苦。就是说你要承受多苦。而得到一个微少的乐受。所以安立做苦。譬如美食夹杂毒药。出生美味。终得大患。虽然这个美食也的确是甜美。但是因为这当中太多毒药了。你为了吃这个美食。你要同时吃那么多的毒药。所以这个也是苦。龙树菩萨的意思就是说：这个乐受的苦。是因为你追求这个短暂微小的乐受。但事实上你冷静下来。你背后付出太多的痛苦。你在追求的过程也要痛苦。得到的时候你要担心它失掉。失掉以后你心不甘、情不愿。这整个过程当中有很多

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很多的痛苦。加起来相对那个微少的乐受来说。苦多乐少。所以安立为苦。所以乐受是苦是这样子安立的。这样子我们就来破除我们对于受的一种乐颠倒。我们凡夫的心情。

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欢喜放纵内心去攀缘六尘的境界。我们就是期待乐受出现。期待我们心跟境界接触的时候。只有乐受出现。说我们欢喜吃这个东西。其实我们不是真正的想吃这个东西。我们是欢喜我这个心跟这个东西接触的时候。那个乐受能出现。因为你如果真的想吃这个东西。你要吃多的时候。你吃厌了。没有乐受了。你就不想吃了。所以我们是期待乐受出现。但是当我们知道乐受是苦的时候。它就能够息灭你向外攀缘的心。就会让你专心的修学圣道。是这个意思。这二个是在对治爱取的烦恼。　

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