「文化」佛说法灭尽经讲解

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原文标题：佛说法灭尽经讲解

佛说法灭尽经讲解佛说法灭尽经僧佑录中失译经人名今附宋录闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅盘。与诸比丘及诸菩萨无央数众来诣佛所。稽首于地。世尊寂静。默无所说。光明不现。贤者阿难作礼。白佛言:世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故

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。愿闻其意！佛默不应。如是至三。佛告阿难：吾涅盘后。法欲灭时。五逆浊世。魔道兴盛。魔作沙门。坏乱吾道。（很多出家僧人就是魔啊！！！）著俗衣裳。乐好袈裟。五色之服。(他们这些僧人穿着俗人的服装。袈裟呢要好布料的。而且颜色要色彩艳丽的。甚至一个教派穿一种颜色的加以区别。甚至一件就分成5种颜色。各随所好。不一而足。很不统一）饮酒啖肉。杀生贪味。(大家看看现在有那些出家人喝酒还吃肉啊)无有慈心。更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉精进修德。一切敬待。人所宗向。教化平等。怜贫念老。鞠育穷厄。恒以经像。令人奉事。作诸功德。志性恩善。不侵害人。捐身济物。不自惜己。忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之。诽谤扬恶（很多魔僧人就都共同嫉妒他。诽谤他。编造他的不是之处）。摈黜驱遣。不令得住（一心不让他安心弘法住持佛法。他出的书往往被烧毁----现在有没有这样的现象啊?）。自共于后,不修道德。寺庙空荒,无复修理,转就毁坏。但贪财物,积聚不散,不作福德（这种现象会在末法出现----僧人会很富有。然而寺庙却破破烂烂的不像样子）。贩卖奴婢。耕田种植。焚烧山林。伤害众生。无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德。淫侄浊乱。男女不别（好像是说同XING恋的现象吧）。令道薄淡。皆由斯辈。或避县官。依倚吾道（为了逃避刑法出家啊）。求作沙门。不修戒律（出家后却不受戒律）。月半月尽。虽名诵戒。厌倦懈怠。不欲听闻（你要给他讲戒律。他还烦啊）。抄略前后。不肯尽说（拣择几个部分装装样子。不肯全部受持）。经不诵习。设有读者。不识字句。为强言是（自己不懂偏要装懂。而且态度强硬：师父说的错也是对。就这么着了）。不咨明者（不肯虚心求教真懂佛经的善知识。觉得那样会很没有面子。特别对方是个居士的时候）贡高求名（没有本事。还偏爱追求好名声。装大法师很傲慢的样子 。他们很在乎自己的名声）。虚显雅步（装出一副高雅的模样来 。

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走路都很小心的迈个四方步。手里会拿把折扇什么的 。让人看了觉得很有修养的样子）以为荣冀（把自己的外表包装得很绅士 。自己也满足这样。觉得这样就是很荣耀的了）。望人供养（在众人面前装模作样摆出个庄严的样子来。其实心里想的是供养那档子事情。根本不把佛

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祖的正法弘扬当回事。他们总是希望别人来供养自己。如果拿了红包出来 。就给奉上香茶。如果不拿的话。恐怕连面也甭想见一见）。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中（他们身披僧衣却破和合僧。当然是五逆罪了）。饿鬼畜生。靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出。生在边国。无三宝处（他们破法的果报也确实不轻啊）。法欲灭时。女人精进（那时女人很精进的信佛奉法）。恒作功德。男子懈慢（现在就已经这样了。男人信佛的很少 。远不及女人多。而且。男子懈慢。就是懈怠傲慢。看不起信佛的人。 说信佛人是神经病。）。不用法语（对佛祖的教诲根本不听。说那是迷信 。是统治阶级哄骗人民的鬼话）。眼见沙门。如视粪土（对出家人很是蔑视 。 说是不劳而获的吸血虫）。无有信心（不论你出家人懂多少 。他就是不信你。打心眼里排斥你）。法将殄没。当尔之时诸天泣泪（佛教正法将要消失的时候 。天神

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也会哀伤哭泣的）。水旱不调。五谷不熟（水灾 。旱灾。使得庄稼不能成熟）。疫气流行。死亡者众（流行疾病 。很多人都不治死亡）。人民勤苦。县官计克（人民虽然很努力干活 。但是。 苛捐杂税很多 。 人民受不了）。不顺道理。皆思乐乱（民心思变。想要改朝换代）。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故。日月转短。人命转促。四十头白。男子淫侄精尽夭命。或寿六十。男子寿短。女人寿长。七八九十或至百岁。大水忽起。卒至无期（忽然来了大洪水 。人们根本没有预测到）。世人不信。故为有常（即使有人预测出来了。人们也不会相信。因为。他们认为：怎么会有那么多的水。不会的 。准是瞎说的。即使是大水已经来了。他们也会认为:河水泛滥嘛。正常正常。历史上这样的事情很多。他们根本不会和因果报应联系起来的）。众生杂类。不问豪贱。没溺浮漂。鱼鳖食啖。（那时人的生活可是很不爽啊。要转过来被他们经常吃的鱼鳖吃掉了。）时有菩萨、辟支、罗汉。众魔驱逐。不预众会。三乘入山。福德之地。恬怕自守。以为欣快。寿命延长。诸天卫护。月光出世。得相遭值。共兴吾道。五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经。寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟。自然变白。吾法灭时。譬如油灯：临欲灭时光明更盛。于是便灭。吾法灭时。亦如灯灭。时有菩萨、辟支、罗汉。众魔驱逐。不预众会。------就是说 ：真正的证悟

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佛道的菩萨、辟支佛、阿罗汉们被魔做的僧人驱逐出了寺院 。不让他们参加各种佛事。三乘入山福德之地。恬泊自守。以为欣快。寿命延长。诸天卫护。------就是说 ：菩萨、辟支佛、阿罗汉这些三乘佛法的证悟者们只能进入深山。天神们保护着他们。不被洪水吞没。月光出世。得相遭值。共兴吾道。五十二岁。----就是说： 他们后来碰到了月光菩萨降世。就一起同心协力。大力弘扬佛祖正法共52年。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。------就是说：由于月光菩萨带领大家根据《首楞严经》、《般舟三昧》来批驳魔僧人们。但是由于他们人多势众 。就诽谤说《首楞严经》、《般舟三昧》是假佛经。 就把《首楞严经》、《般舟三昧》统统烧毁或者用其他方法毁坏了 。人间再也没有《首楞严经》、《般舟三昧》了。现在谁最不敢讲楞严经啊。谁最怕楞严经啊。谁在说楞严经是伪经啊。八成他们就是魔了。至少是在干魔干的事情。十二部经。寻后化灭。尽不复现。不见文字。------就是说： 之后。月光菩萨他们只能用其他的佛经做根据来弘扬正法了 。然而。他们用那部经弘扬正法 。魔僧人就毁灭那部经 。最后全部的佛祖真经统统消失了。留下的就只有真正的假佛经了。沙门袈裟。自然变白。------就是说：僧人们穿的袈裟 。由于没有佛经的教授和约束；就会跟着感觉走。觉得原先真正的如法的袈裟太不好看。干脆就废弃不穿了。他们就大大方方的穿起了在家人的衣服 。在家人的衣服在佛经里叫白衣。僧人的衣服叫染衣。这和本经开头的“着俗衣裳。乐好袈裟、五色之服。”是一个意思。自此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。如是之后。数千万岁。弥勒当下世间作佛------就是说 : 人间的下一尊佛只能是弥勒佛。释迦牟尼佛涅槃后 。弥勒佛出世之前。不会有任何真正的佛在娑婆世界宣称自己是佛。也不会有任何的真正的《 成佛证书 》出现世间 。如果哪个人有。他肯定是个魔或者是狂妄自大的世间凡夫。贤者阿难作礼。白佛：当何名斯经。云何奉持？佛言：阿难。此经名为法灭尽。宣告一切。宜令分别。功德无量。不可称计。四部弟子。闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。　

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