「十法界」六道十法界的业因

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原文标题：六道十法界的业因

十法界是由众生妄想、分别变现出来的虚幻境界。六道是妄想。分别里面。又加上严重的执着变现出来的的现象。人造作恶业就会感 三恶道--地狱、饿鬼、畜生的境界。这与阎罗王不相干。也不是佛菩萨处罚你。佛菩萨大慈大悲。绝对不会罚一个恶人。是你自作自受。这种业因果报非常复杂。佛把它归纳最重要的一个因素。从下面一层一层往上说

佛学小常识100例

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地狱的业因是嗔恚。嗔心感地狱。嗔恚心重的人。嗔恚心强烈的人,自自然然就变现出地狱境界。嗔恚里面。一定加上严重嫉妒。手段就非常的残忍。造作极重要的罪业。感得地狱果报。　　

饿鬼道的业因是悭贪。贪而无厌。对于名闻利养。五欲六尘的享受、占有、取得。不择手段。贪心变饿鬼。吝是吝啬。你已经得到的。决定不肯舍弃。决定不肯给别人。　

愚痴是畜生道的业因。什么是愚痴？没有能力辨别真

佛学常识课本在线阅读

妄。没有能力辨别邪正。甚至于是非、善恶、利害都混淆不清。往往把邪恶的。他以为是好事。将正法看作邪法。这就是属于愚痴。愚痴是没有智慧、没有能力的辨别。

所以。三恶道、六道轮回是自己行业这所感。不是有一个力量在支配、在安排、在处罚。而是业力自然的交感。这个说法才是合情合理的。

　　人道的业因是伦

佛学常识

常。佛法里面讲的“五戒”--不杀生、

佛学常识赵朴初

不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。中国儒家所讲的：仁、义、礼、智、信。跟佛家的五戒内容是相同的。人在一生当中。生活、言行都能遵守这个原则。他就能够保住人身。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　天道比人道的福报就更大。因此。条件当然比人道又要高一层。所以。天道要修“十善”。思想、行持与十善的条件相应。十善。身是不杀生、不偷盗、不淫欲；口不妄语、不两舌（挑拨是非）、不恶口（粗言）、不绮语（花言巧语）；意里不贪、不嗔、不痴。这叫十善业。所有一切的善法。都是从这十条里面生出来。所以。人能够修十善业道。能够存四无量心。这是生天的条件。四无量心是慈、悲、喜、舍。慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。叫四无量心。四无量心修十善业道。这才能生天。　　　

　　阿修罗道是修五戒十善。但是没有断贪嗔痴。没有四无量心。所以。他的果报就变成修罗。因为他有五戒十善。所以他的福报很大；因为他没有四无量心。享福就迷惑颠倒。所以他有人天的大福报。没有人天之德。阿修罗一般来讲。福报很大。性格凶残、好胜、痴妒。在业因里面。我们举一个例子。因为这一类的人。好胜心很强。譬如我们现在佛门里面。很平常的现象。在法会里面烧香。他一定要烧第一炷香。不愿意落到人后。一定事事都抢在别人前面。这样他修善。也修积功德。但是好胜。这个果报。往往就落在修罗道。佛教给我们修清净心。菩萨道修清净心--谦虚、卑下。他们处事、待人的态度非常谦虚。对于别人非常尊重。压抑自己。奉承别

佛学常识四境

人。没有一点傲慢、好胜。不能够改过来。那么他的结果。就变成阿修罗。这是六道的业因。

　　再往上去--声闻。修四谛：苦、集、灭、道。缘觉。修十二因缘。菩萨。修六度。佛、修平等。修清净。我们明了十法界的业因。我们的起心动念。自己就晓得。与哪一道相应。将来会得什么样的结果。不了解这个道理。不知道这个事实。胡作妄为。造了恶业。堕在恶道。这个麻烦大了。

　

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