­一切法门 六字全收

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原文标题：­一切法门 六字全收

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­一切法门六字全收

­ 专念「南无阿弥陀佛」一佛。十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念。令其安稳。无诸障难。 ­

­　　故知：念阿弥陀佛。即是念十方诸佛；生极乐净土。即是生十方净土；能以此自利。即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。 ­

­　　专念「南无阿弥陀佛」一佛。观音势至。自然相随；并有其他大菩萨。共二十五位。不请自来。二六时

佛学基础常识

­　　故知：但念弥陀。即已通念诸大菩萨。观音势至。自在其中。不必改口另外称念其他菩萨。 ­

­专念「南无阿弥陀佛」一佛。即是获得大利。具足无上功德。当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王。光中之尊。故念佛之外。不必改口另外持念其他咒语。

《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言： ­

­　　其有得闻。彼佛名号。欢喜踊跃。乃至一念。 ­

　　当知此人。为得大利。则是具足。无上功德。 ­

­　　故知：「念佛」既是无上大利功德。则一切咒语及诸行门。皆是有上小利功德。故有智之人。当舍有上小利之余行。而专念无上大利之六字洪名。 ­

­　　又。《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言： ­

­　　阿弥陀佛名号。具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。

­　　所以者何？「阿弥陀」佛三字中。有十方三世一切诸佛。一切诸菩萨、声闻、阿罗汉。一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。 ­

­　　是故。彼佛名号。即是为无上真实至极大乘之法。即是为无上殊胜清净了义妙行。即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰： ­

­　　阿字十方三世佛。 ­

　　弥字一切诸菩萨。 ­

　　陀字八万诸圣教。 ­

　　三字之中是具足。 ­

­　　舍利弗！若有众生。闻说阿弥陀佛。不可思议功德。欢喜踊跃、至心称念。深信不懈。于现在身。受无比乐；或转贫贱获得富贵。或得果免宿业所迫病患之苦。或转短命得寿延长。或怨家变恨。得子孙繁荣。身心安乐。如意满足。如是功德。不可称计。 ­

­　　故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛。即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门。六字全收。」亦谓「赅罗八教。圆摄五宗。」既得临终往生净土。亦获现世身心安乐。

­　《大悲经》言： ­

­　　一称佛名。以是善根。入涅槃界。不可穷尽。 ­

­　《观经》言： ­

­　　心想佛时。是心即是三十二相、八十种好。 ­

­　《经》言： ­

­　　若人以四天下七宝。供养佛及菩萨、缘觉、声闻。得福甚

佛学常识大全及答案

­　《涅槃经》言： ­

　　佛告大王：假令开大库藏。一月之中。布施一切众生。所得功德。不如有人称佛一口。功德过前。不可较量。 ­

­　《增壹阿含经》言： ­

­　　四事供养阎浮提一切众生。若有称佛名号。如构牛乳顷。功德过上。不可思议。 ­

­ 《大智度论》云： ­

­　　譬如有人。初生堕地。即能一日行千里。足一千年。满中七宝。奉施于佛；不如有人。于后恶世。一声称念阿弥陀佛。其福胜彼。 ­

­　　善导大师云： ­

­自余众行。虽名是善；若比念佛者。全非比较也。 ­­　

　庆文大师云： ­

­　　专称一佛名号。则是具称诸佛名号；功德无量。能灭罪障。能生净土。何必生疑乎！ ­

­　　元照律师云： ­

­　　一乘极唱。终归咸指于乐邦； ­

　　万行圆修。最胜独推于果号。 ­

­　　又云： ­

­　　况我弥陀。以名接物。是以耳闻口诵。无边圣德。揽入识心。永为佛种。顿除亿劫重罪。获证无上菩提。信知非少善根。是多功德也。 ­

­　　戒度法师云： ­

­　　佛名乃是积劫熏修。揽其万德。总彰四字。是故称之。获益非浅。 ­

　　用钦法师云： ­

　　今若以我心口。称念一佛名号。则从因至果。无量功德。无不具足。 ­

­　　嘉祥大师云： ­

­　　佛有无量功德。念佛无量功德。故得灭无量罪。 ­

­　　法位大师云： ­

­　　诸佛皆德施名。称名即称德。德能灭罪生福。名亦如是。 ­

若信佛名。能生善灭罪。决定无疑；称名往生。此有何惑！ ­

­　　宗晓禅师云： ­

­还丹一粒。变铁成金；真理一言。转恶业成善业。 ­　　

莲池大师云： ­

­　　极乐依正。言佛便周；佛功德海。言佛便周；一切功德。言佛便周。 ­

　　弥陀万德之名：无一愿不包罗。无一行不体备。无一佛不贯彻。 ­

　　弥陀乃万德名号。一名才举。万德齐圆。不期于福。福已备矣。 ­

　　持名乃善中之善。福中之福。 ­

　　举其名兮。兼众德而具备； ­

　　专乎持也。统百行以无余。 ­

　　越三祇于一念。齐诸圣于片言。 ­

­　　藕益大师云： ­

­　　阿弥陀佛是万德洪名

佛教佛学常识上下卡片

　　持名一法。普被三根。摄事理以无遗。统宗教而无外。 ­

　　佛以大愿作众生多善根之因。以大行作众生多福德之缘。 ­

　　持佛名者。善根福德。同佛无异。则一一声。悉具多善根福德也。 ­

　　净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。

　　释迦如来。说此无藉劬劳修证。但称名号。径登不退；奇特胜妙、超出思议、第一方便。更为难中之难。 ­

　　一声阿弥陀佛。即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉。全体授与浊恶众生。 ­

清珠投于浊水。浊水不得不清； ­

　　佛号投于乱心。乱心不得不佛。 ­

　　一念相应一念佛。念念相应念念佛。 ­

­　　百丈禅师云： ­

­　　修行以念佛为稳当。 ­

­　　永明禅师云： ­

­　　无禅有净土。万修万人去；但得见弥陀。何愁不开悟。 ­

　　有禅无净土。十人九蹉路；阴境若现前。瞥尔随他去。 ­

　　省庵大师云： ­

­　　一句弥陀。是斩群邪之宝剑。 ­

　　一句弥陀。是破地狱

佛学生活常识

　　一句弥陀。是照黑暗之明灯。 ­

　　一句弥陀。是渡苦海之慈航。 ­

　　一句弥陀。是出轮回之径路。 ­

　　一句弥陀。是脱生死之良方。 ­

　　一句弥陀。是成佛仙之秘诀。 ­

　　一句弥陀。是换骨髓之神丹。 ­

　　八万四千法门。六字全收； ­

　　一千七百葛藤。一刀斩绝。 ­

­　　彻悟禅师云： ­

­　　一句阿弥陀佛

佛学常识问答 赵朴初

　　是阿伽陀药。无病不疗； ­

　　是如意珠王。无愿不满。 ­

　　是生死苦海之慈航。无苦不渡； ­

　　是无明长夜之慧灯。无暗不破。 ­

　　念佛时即见佛时。求生时即往生时；三际同时。更无前后。 ­

­　　古德云： ­

­一句弥陀无别念。不劳弹指到西方； ­

　　不用三祇修福慧。但凭六字出乾坤； ­

　　莫讶一声超十地。当知六字括三乘； ­

　　若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 ­

　　三藏十二部。留给他人悟； ­

　　八万四千行。饶与旁人行。 ­

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