「佛教戒律」在家居士应知50条戒律

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原文标题：在家居士应知50条戒律

无戒不能修佛。修佛不能不持戒；世俗万事皆然。无戒无律。则无纪无纲。万事不偿；故凡佛子千万不可废戒不学。或认为束缚执着之事。则定堕三恶道而不得度。慎哉！

第一条：寺庙内的一针一线。不得取用若受师父馈赠物品。得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值。微细至纵使您在寺庙打一通电话。而不投一块钱。就足够下地狱受苦。这叫因小果大。后悔莫及！因小果大。可上升为天人。下地狱受苦！

第二条：不得摘取寺庙山上之水果很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛。甚是虔诚。但有些人。不知规矩。看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果。令人垂涎三尺。情不自禁地自摘而食。而犯了偷盗寺物之罪。够下地狱之条件。应知未得施主允准之物。皆不得取食。信徒不取回亦不言明要供养十方僧众。此物乃为原主。不得取用。凡取用皆犯盗戒也。当堕恶道矣！

第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔我常看到多人在佛堂中吸烟、嚼槟榔。实为不敬三宝行为。并污秽了佛堂清静。应知香烟之气颇毒。可使人致癌。并干扰人之情绪。嚼槟榔非但不雅观。且污染环境卫生。佛寺四周有天龙八部护法。若随地吐槟榔汁。当污秽圣地而不干净。则罪不可赦也。进入大殿佛堂内。应赤足入。穿一般鞋子进堂。当污秽佛堂清洁。故不宜进入佛堂内为宜。免污及圣地。而惹罪衍。当得戒守之。一口痰一把鼻涕。下地狱火烧不息。凡佛弟子持戒清静无犯者。日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味。醇香传百里。就如佛菩萨示现显降。芳香遍满虚空。当得众生诚心供养礼拜。

第四条：进佛寺。不得由中门入。当从旁门入入寺内不踏门槛。需踌脚而入。是为礼也。子曰：“君子不入中门。行不履”而佛寺乃法王宝殿。佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人。进入佛寺。当视为进入皇帝殿。拜见皇帝一样。得遵守寺内礼节。庄严不得随便。方免犯不敬三宝之罪。第五条：进入佛堂内。不得高视佛面。当即低头即作礼拜。更不得溜达作观赏。东张西望

第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕于佛寺四周常有众菩萨居之。天龙八部护法。环境清净无染。而人之唾液鼻涕甚为污秽。若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕。当污及圣地。造成空气污染。病菌传播。有害僧宝罪。当入地狱受苦。有经为证。僧护经曰：“在佛地。涕唾污地。以是因缘。入地狱中。火烧受苦不息”。若欲吐痰擤鼻涕。当以卫生纸包之。投入垃圾筒内。或至洗手台吐之。以水冲洗。当不患。！

第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德凡入佛堂。应旋即佛顶礼。或绕佛唱念佛号。佛言：当得五种福德。一、后世得端正色好。二、得好音色。三、得生天上。四、得生王侯家。五、得涅槃道。而绕佛方向。应由右而左绕行为吉也。拜佛后当即进出。切勿喧哗。

第九条：寺庙内用食。当提捐献凡寺庙适逢菩萨辰日。举办消灾法会。都会备办素食筵席与众生结缘；或平时到寺庙用餐。皆得捐献功德金。因所食之物。皆为十方善众所捐献的。不应白吃的；很多人有这种贪吃的通病。以为佛寺内节庆日。办素食给人吃是应该的。而不必捐钱。如此当犯偷盗食之果报。当种下地狱之根而不知。慎之！（非出家人不得供养）

第十条：一枝法杖倚壁。证果全失昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀含果位。但入佛堂拜佛。大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有。更遑论一般凡夫犯之。当堕恶道之果报是不庸置疑的！故入佛堂拜佛之前。应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上。而后再行顶礼拜佛。自得福德而不犯。福报与业报就在一小动作之间。但其中这果报相差却甚巨矣！尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。还有入佛堂。不可穿木屐或拖鞋。免扰清静及污染佛寺地。来生免堕入马蹄国之地。

第十一条：佛堂中央。不得站立或礼拜佛堂中央位置。是主持礼拜位置。一般人请勿站立或礼拜。很多人在佛堂拜佛。都喜站跪在中央礼拜。殊不知已犯礼仪。因一寺主持。需德高才优者。方能当之。佛堂中位为尊。礼拜占主僧之位。为我慢失敬。其罪非轻。

第十二条：入寺庙。服装要整洁朴素女人到寺庙拜佛。千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服。有失礼仪。跪拜礼佛时。相当不雅观。有碍佛堂庄严。并会引起来参拜之信徒非非之想。扰乱寺众之清修。则罪过矣！

第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏这点相当重要。若带小孩到佛寺拜佛。一定要管制的好。勿让小孩在大殿内东奔西跑。或随意动法器。因木鱼、罄之法器。乃龙天耳目。千万不可让小孩把玩敲打。否则罪过很重。故我奉劝各位家长。带孩子到佛堂内礼佛。不可让小孩随便玩法器。否则小孩智慧会减退不聪明。这是事实。不可不信

第十四条：入佛寺不可大声说话很多人一到佛寺内。就好象进入公共场所游乐区一样。就大声谈天说地。走路搭肩勾背。随便摄影佛像。带荤肉食物吃食。将佛寺当作一般神庙或游乐场。一点恭敬肃静心都没有。如此扰乱出家人清静修行之法。当犯罪的。持戒精严。自可证得佛性《华严经》云：“戒为无上菩提本”。持戒清静自可修得菩提。而研究佛戒。乃在戒己之心、身、六根而不犯。而非拿来戒律之尺时时去量他人。去诽谤他人之言行。则自己犯戒。何德服人矣！

第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯凡入佛寺。遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”。不可直称师父法名。凡答谢师父或向师父赔罪。皆说声“阿弥陀佛”。向师父告别。应说“弟子向师父告假。阿弥陀佛”！

第十六条：皈依弟子应向师父顶礼于行路中。与师父相遇。应停足向师父问讯后离去。不得闪避而过。有一点需知的。凡受过五戒。菩萨戒之弟子。遇到出家师父。定要跪拜顶礼师父三拜。若不知跪拜顶礼。有我慢之态。而向三宝顶礼。乃在消除我慢、我执、我相之心。而能养成谦虚恭敬之性。亦可消除业障。

第十七条：入师父房间之礼节入师父房间。应扣三声：若不应声。则表师父在内有事或休息。不得强入。可即离去。

第十八条：对师父顶礼应知凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不宜作礼。在马路上亦不宜作礼。问讯即可。很多弟子为表示非常敬师父。而不分时、地的随便作礼。亦不甚雅观。有碍师父威仪！

第十九条：奉师父饮食之礼奉饮食于师。应两手高捧奉食。食物要洗净。若吃过剩余物不可让师

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父食之。是为不净罪。

第二十条：与师父谈话之礼与师父谈话。不得面对师父。应侧立或侧坐。亦不

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得于高处立。或太远立。对师父谈话应清晰小声、和颜悦色。师父讲话中不得插嘴。

第二十一条：师父用物。不得用师父之座位、床。及师父之衣、物。不得坐用。第二十二条：随侍师父之礼师若坐。应当在旁站立。若不命坐。不可坐。站立时。不得靠壁斜立。对师父不敬。

第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号。应当说上某下某。不可直称师父名字。会被人取笑你不知礼节。

第二十四条：入佛寺用餐之礼节我们入佛寺内之斋堂。或休息室内。不得争位。亦不得高声呼叫。 受戒再犯戒。罪加一等

第二十五条：在佛寺过夜应知到寺庙住宿过夜。听到师父打板（安板）通知大众入睡时。应熄灯上床睡觉。不得再打开电灯看经书或交谈闲聊。不但扰乱出家众睡眠。又犯盗用常住物之电力。其罪亦重。入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定。不得随便、妄大自为。

第二十六条：在佛寺内用物要节省凡在寺庙内用水用电用物应节省开用。不得浪费。勿携带佛寺物品回家私用。第二十七条：在佛寺内刷牙、洗脸时。不得面向佛金身或出家师父在佛寺内早起床刷牙、洗脸时。不得面向佛金身或出家师父。免犯不敬。亦是一种礼貌。是为人之礼节。

第二十八条：勿将寺庙当观光地区踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障。需心荐恭敬虔诚。方得感应。万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸。非但不能消业障。反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相。以示对诸佛菩萨之恭敬。方得感应。若欲笑之。应保持小声。并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地。当作观光圣地。不守纪律及形相。其因果可大矣！众人一向有此毛病。

第二十九条：拜佛之前。应洁净身体我们在拜佛之前。应当先洗净身体及双手。尤其在上完小便后。应用卫生纸擦吸小便处。不让余尿污染衣服。

佛学常识四种邪命

双手要再用肥皂洗手。不得马虎。以前佛陀弟子们。每大小便后洗手七次；大便后。应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门。让衣服保持干净。再以表敬重。自得佛菩萨护佑。还有男子进到佛堂拜佛。应将裤管塞到袜子里。以免防止体上不净之毛掉在佛堂内。免污秽佛堂净地。相当不敬的。此点希望男子特别遵守。

第三十条：礼佛之前。勿吃荤食、辛味、烟酒在吃食方面。拜佛前。请勿吃食蒜、葱、鱼、肉、酒。及嚼槟榔、吸烟草。而免口污臭。对佛菩萨祷告是相当不敬的。纵使与人说话。满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为。亦会遭人掩护。更何况是拜佛呢！

第三十一条：有人礼佛。勿从前面过在佛堂内。见有人跪地礼拜佛菩萨时。勿从前面经过。我们凡人是无福消受人家之礼拜的。他在拜佛。你从前面经过。不是等于在拜你吗？这点礼节。有很多人都会疏忽的。

第三十二条：拜佛姿势要庄严正确。不可倾斜不正一个人拜佛心诚。他的拜佛姿势定庄严又肃穆。看了自令人起恭敬之心的。合掌拜佛。定要双手十指并拢。不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处。十指朝天。不可倾斜指向佛。这样是不礼貌的。然后再问讯跪拜动作。谈到手执香拜佛：皆头不拜。只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观。若不会执香问讯。正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜。连续三拜即可。拜时要缓慢而显庄严。

第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人弟子与师父同到师公或师伯处拜见时。作徒弟者。不得跟师同时礼拜长辈。应待师父先礼拜后。弟子方可依序礼拜。这是长幼有序之礼。应该知晓其礼。方显教养之风。第三十四条：持佛像不得向人作礼若自己已手持佛像时。不得向人行礼打招呼。而手捧持佛像。一定不可低过腰部。得在腰部以上方可。

第三十五条：拜佛不一定要点香我们到佛寺礼佛。不一定要点香拜佛方可显出诚心。佛教最大礼节是向佛五体投地礼。是代表最崇高之敬意与礼节。在日本、西藏拜佛不点香。都五体投地作礼而已。

第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典凡佛桌上有灰尘或香灰。一定要用干净抹布擦拭干净。不可用口吹掉灰尘。尤其经典上有灰尘时。更不可用嘴吹散。要用干净布擦拭之。又以经典放在桌上时。应不可放置超过桌缘。要放在佛桌内。以示敬重。尤其手不干净。更要洗手后。再捧书本。

第三十七条：佛桌上不可乱放杂物佛桌上平时应当擦拭清洁。除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外。其他物品千万不可放在佛桌上。否则就犯了不敬三宝之罪了！还有佛前供花。要每天换水一次。若花已谢了。不可再摆设应拿掉晒干。再丢弃于干净的大河沟内。或埋放于山上。勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上。这点几乎大家都难遵守到的。日后望大众改进！尤其花不可一供佛桌上。都不肯去动它。任其瓶内水臭了。花谢了又不换。等臭气冲鼻。花朵全部凋落。才要换洗。本是香花供佛。最后却犯了污染三宝之罪。实得不偿失。既然发心供佛。定要时常保持佛桌上干净无染。如此方具功德。否则反具业障。供佛不得不慎也！

第三十八条：有人诵经。请勿在旁走动或站在中央照相时常有人。不懂这个礼节。是相当冒失的。人在佛前诵经或读经。他就若无其事大遥大摆地从前走过。或在旁边走动。如参观古董似的。非但扰人清静。分散诵经者精神。也阻碍龙天护法、法界有情众生听法。其业非轻也。凡我们诵经礼忏。除调伏自性、体会经义、忏悔造业。若心诚自能感召法界有情、天龙八部来听经。让他们得闻佛法。心生法喜。可消业种善根。皆在欢喜。若在旁边走动。自会扰乱清静庄严圣地。其罪无边。天龙八部亦不会原谅的。

第三十九条：点香勿用口吹。勿用鼻闻因香多火势大而不能熄灭时。即用嘴巴吹灭。相当不敬的。火不熄。应用扇子打灭。或分成小把。用手振动即熄也。而点香台的火种。亦不可用嘴巴吹之。仍以手或扇打熄为宜。有人点香。为试闻香味。将香拿至鼻孔一闻。再插到香炉内。这是相当不敬的。造了盗佛香罪。凡香决不可用鼻闻后再供佛。岂不成自先闻香再供佛的不敬之罪。凡香经鼻闻之后。决不可再供佛。此点要谨慎不犯！而佛前点香。只插一枝即可。不需执着几枝。有要三枝才可。代表去贪、嗔、痴。要戒除三毒。是平时在心上修行的功夫。不是在插三枝香就可以去除的。经典上亦无此记载的。法无定法。法无执着。心诚礼拜为要。无诚好香礼拜亦枉然。有诚心无香礼拜亦可感！本人献一偈供参考：“千烧香。万烧香。心中无诚。空烧香”故佛前献香。应尽量选真材实料的上等香。勿用化学香料的香供佛。但每次只插一枝。勿插多。一包好香虽贵。但可用很久。 信佛者多。知戒规者少

第四十条：佛教经典不可乱放佛经为三宝中之法宝。经典之所在。自有龙天护法

佛学常识 贪 嗔 痴

护持。见佛经如见佛。不可污损佛经。更不可将佛经入在夫妇房间内。更不可摆设于地下室或厕所旁边。应置放于书桌上或书柜上。但要高过腰部才可。而且放经典于桌上。不可超出桌檐。是为不敬。我们要用双手捧经。不可用单手。要高过腰部。手要洗干净。敬经如敬佛。不可马虎。有人拿经。不但用单手持经。还边走边甩着经典。真是罪过！还有经典平时最好用一块干净布遮盖着。免染灰尘。若经典破了。定要修补完整才可！第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术凡是一个受过戒的弟子。才算正式佛教徒。而皈依三宝。只是信徒而已。而非教徒。戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜封等术。违者既犯戒律。得负因果的。 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便。洗衣到寺庙过夜。于浴室中洗身。不可小便或洗衣服。因浴室乃出家人洗身之净地。不可污其他。免遭苦报。护僧经曰：“比丘在净地大小便。不择处所。以是因缘。当入地狱中。作肉厕井。火烧受苦不堪”。由此可知在浴室中小便。其罪非轻也！

第四十三条：入厕勿穿鞋。而换穿拖鞋凡入厕所。应将鞋子脱下。换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕。因将自己所穿的鞋入厕。鞋底会沾污垢。若再进入佛堂会污秽圣地。不得不慎 。若万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋。可赤脚进厕。出厕后再洗脚亦可。若穿鞋进厕。出厕一定要洗净鞋底后。方可入佛堂礼佛。出厕后。一定要将手用肥皂洗干净。不可只用水洗手而已。若大便后。照戒律规定。应以左手后二指。沾水洗肛门。方可拜佛。经上说“入厕不净者。不得入佛堂礼佛。不应饭食。不以坐僧床。不可与众行。因身不净。所持咒法。皆无效验”；可知若入厕后身不净。持咒拜佛皆不得应验。因你不净在先。那得应验呢？学佛者不可不知！

第四十四条：睡时应吉祥卧一位学佛者。睡觉时。应采吉祥卧。即身体身右侧睡。脚稍弓。左手放于腿上。右手弯曲放于头部下。吉祥卧能令身心安稳。睡不昏沉。夜无恶梦。于佛寺睡觉时。下身衣物及鞋袜。不得放得高过人头之部。因不净物。高过人头。非但不雅观。而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻。

第四十五条：在佛寺内过夜睡觉。不得高声谈话在佛寺内过夜。是常有的事。佛门本是修持圣地。照规定是不允许在家人过夜的。但往往师父慈悲、行方便。我们应该自爱才对。这点很多人都会犯到。若您睡不着。要打灯看书可以。但需缴电费。因寺庙安板后。所有的灯光都要熄掉。若自己打灯用功。则是私人之便。应随意缴费。免犯盗常住物之罪。这是规矩。不得随便。因为来寺庙随心所欲滥用公物。会负因果的。

第四十六条：在佛寺内协助工作后。不可私带物品回家很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作。如厨房洗菜、洗碗、扫地等工作。大家作的很辛苦。等法会完毕后。会剩下一些菜或干的素料。如木耳、银针、香菇。剩菜有时很多吃不完。有些师父就自作主张。不知戒规。也为酬谢大家的辛劳。就大包小包化整为零。一包包的分给帮忙的人拿回家食用。如此犯了盗十方物之大罪。还是不知。这种情形。相当严重也普遍的。每家佛寺内的食品是常住的。不应分给他们。非但无功反而造罪。若饭菜食物实在很多。吃不完。可发配给大家。但要大家自己将物易出钱。投入功德箱内。算是用钱

一分钟佛学常识13

向常住买以这些所值剩下的食品。这样就不会负因果造业。两全其美。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作。纵使工作中。打破碗筷、花瓶。或打破其他佛寺物品。还是要照常赔钱。再买个新的来补换的。总而言之。来佛寺帮忙工作。是在积造你的功德。而工作中或打破物品要赔。拿常住剩物。看价值多少。再将钱投入功德箱。如此可得圆满。功德无量！

第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父凡我们吃剩的饭菜。或拜过鬼神的食品水果。不可拿来供养出家人。如此会堕入脏地。不可不知。出家人是僧宝。是代表佛陀传扬佛法。延续佛教慧命。弘法利生的人天师表者。我们应常存恭敬心。供养他们一切食、衣、住、行无缺。能为我们开示佛法。引导我们信佛得闻佛法。使我们人生。活得更超越更充实。解脱一切痛苦。升华生命意义。更进一步了解生死。故应当以洁品供养僧宝。当是功德无量也！

第四十八条：法师讲经开示。不得讲话打瞌睡我每次参加某法师佛学讲座时。就常看到有些人。漫不经心听讲。还跟邻座讲话闲聊。扰乱法师讲法。冒渎三宝。妨碍传法。罪业深重。还有打瞌睡。甚不礼貌。殊不如。法师讲法。乃代表释迦牟尼佛在传法。相当神圣。讲法当中。亦有天龙八部护法。诸天神人。皆云集上空听法。听讲者不论讲话打瞌睡。当负因果之报。其罪非轻。法师在台上演讲。台下有人讲话打瞌睡。皆能看得很清楚。有少数人讲话打瞌睡。对一位演讲者而言。是相当不礼貌与不尊重的。在每逢法师讲法时。应勇跃参加听讲。但决不可打瞌睡讲话。如此保证对您的佛学当大有助益的！

第四十九条：供养师父物品或师赠物。当双手跪求领受凡供养师父物品或供养现金。当跪拜手捧奉。或受师赠法物结缘。亦需跪受。表示恭敬之意。多人不知此礼节。有人身材高大。站着比师父高。供物站着上供。似居高临下。较为不敬。故身材高者。平时应站立师父身后两步距离。不可与师平行站立。

第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位很多人在佛堂顶礼师父。无论师父站在那个方向。都朝着师父的身体跪拜。这是不合乎礼仪的。应朝着佛像方向跪拜才对。若无佛像。亦应朝着入门处所对的方向跪拜。一般可顶礼一拜即可

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