「佛教」一钵饭，佛都不能消受，父母能消受

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原文标题：一钵饭，佛都不能消受，父母能消受

—（摘自善导大师所著《观经四贴疏》之　观经序分义卷第二“净业三福之孝养父母”）

白话译文：

而且我们的父母。是世间最大的福田。佛是出世间最大的福田。以前佛在世的时候。有一年遇到饥饿灾荒。许多人都饿死了。到处都是白骨。比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后。独自一人到城中乞食。但是从早上一直到中午。挨家挨户乞食。都没有乞到食物。世尊只有空钵

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而返。第二天再去。但第二天仍然没有乞到食物。第三天同样乞食同样没有得到。这天

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忽然有一位比丘。在路上见到世尊。看到世尊的面色异常。好像很

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饥饿的样子。就对世尊说：“世尊。今天乞到食物了吗？”。世尊对比丘说：“我三天以来。乞食没有乞到一匙。我今天饥饿虚弱。没有力气和你说话”。比丘听佛这么说。悲伤流泪不能控制。即自己想到：“世尊是无上福田。众生覆护之处。我自己的三衣就卖掉。再买取一钵饭。侍奉给世尊。现在正是时候”。比丘如此想完。就取卖衣买了一钵饭。赶紧给世尊拿去。世尊已经知道了这一情况故对比丘说：“比丘啊。现在恰逢灾荒。人们都饿死了。你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？”。比丘就一五一十的给佛说了整个情况。世尊又说：“比丘啊。出家人的三衣。即是三世诸佛的幢相啊。这衣服的因缘。极尊、极重、极恩啊。你今天用这三衣换得一钵饭给我。我完全领受了你的好心。但是我消受不起这钵饭啊。”比丘又对佛说：“世尊您是三界的福田。圣中之极。都说不能消受。那除了佛之外。谁还能消受呢？”。世尊说：“比丘啊。你有父母吗？”。比丘答说：“有”。世尊就说：“你拿这钵饭供养你的父母去吧”。比丘说：“世尊您都不能够消受。我的父母有岂能消受呢？”。世尊说道：“你的父母能消受。为什么呢？父母生育了你的身体。对你有非常大而重的恩。因为这样所以能够消受”。世尊又问：“比丘。你的父母信佛吗？”。比丘答言：“我的父母对佛都不信”。世尊说：“你的父母他们今天会对佛有信心的。见到你供养他们饭。会大生欢喜。因为这样而大发信心。然后你就教受他们三皈依。就可以吃这

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钵饭了”。这位比丘就按照佛的教诲。愍仰而去。以此义故。大须孝养父母。又佛母摩耶生佛。经七日已即死。生忉利天。佛后成道。至四月十五日。即向忉利天。一夏为母说法。为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母。何况凡夫而不孝养。故知父母恩深极重也。

《观经四贴疏》中原文：

又父母者。世间福田之极也。佛者。即是出世福田之极也。然佛在世时。遇值时年饥俭。人皆饿死。白骨纵横；诸比丘等。乞食难得。于时世尊。待比丘等去后。独自入城乞食。从旦至中。门门唤乞。无与食者。佛还空钵而归。明日复去。又还不得。后日复去。又亦不得。忽有一比丘。道逢见佛。颜色异常。似有饥相。即问佛言：世尊！今已食竟也？佛言比丘！我经三日以来。乞食不得一匙。我今饥虚。无力能共汝语。比丘闻佛语已。悲泪不能自胜。即自念言：佛是无上福田。众生覆护。我此三衣卖却。买取一钵饭。奉上于佛。今正是时也。作是念已。即买得钵饭。急将上佛。佛知而故问言：比丘！时年饥俭。人皆饿死；汝今何处。得此一钵纯色饭来？比丘如前具白世尊。佛又言：比丘！三衣者。即是三世诸佛之幢相。此衣因缘。极尊、极重、极恩。汝今易得此饭与我者。大领汝好心。我不消此饭也。比丘重白佛言：佛是三界福田。圣中之极。尚言不消者；除佛以外。谁能消也？佛言：比丘！汝有父母已不？答言：有。汝将供养父母去。比丘言：佛尚云不消。我父母岂能消也？佛言：得消。何以故？父母能生汝身。于汝有大重恩。为此得消。佛又问：比丘！汝父母有信佛心不？比丘言：都无信心。佛言：今有信心。见汝与饭。大生欢喜。因

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此即发信心。先教受三归依。即能消此食也。时比丘既受佛教。愍仰而去。以此义故。大须孝养父母。又佛母摩耶生佛。经七日已即死。生忉利天。佛后成道。至四月十五日。即向忉利天。一夏为母说法。为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母。何况凡夫而不孝养。故知父母恩深极重也。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article4/44159.html

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