「金刚菩提」世尊的开示：怎样能使地狱重罪转为现世轻受？

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原文标题：世尊的开示：怎样能使地狱重罪转为现世轻受？

世尊的开示：怎样能使地狱重罪转为现世轻受？

师子吼言：“世尊。何等人能转地狱报现世轻受？”

　　“善男子。若有修习身、戒、心、慧。如先所说。能观诸法同如虚空。不见智慧。不见智者。不见愚痴。不见愚者。不见修习及修习者。是名智者。如是之人。则能修习身、戒、心、慧。是人能令地狱果报现世轻受。是人设作极重恶业。思惟观察能令轻微。作是念言：‘我业虽重。不如善业。’譬如氎华虽复百斤。终不能敌真金一两；如恒河中投一升盐。水无醎味。饮者不觉；如巨富者。虽多负人千万宝物。无能系缚令其受苦；如大香象。能坏铁锁自在而去。智慧之人亦复如是。常思惟言：‘我善力多。恶业羸弱。我能发露忏悔。除罪恶业。能修智慧。智慧力多。无明力少。’如是念已。亲近善友。修习正见。受持读诵书写解说十二部经。见有受持读诵书写解说之者。心生恭敬。兼以衣食、房舍、卧具、病药、华香而供养之。赞叹尊重。所至到处称说其善。不讼其短。供养三宝。敬信方等《大涅槃经》、如来常恒无有变易、一切众生悉有佛性。是人能令地狱重报现世轻受。善男子。以是义故。非一切业悉有定果。亦非一切众生定受。”

（出自《大般涅槃经》。经中也说到。有的人造罪本可现世轻报的。却转为地

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狱重受。为什么呢？）

师子吼菩萨言：“世尊。是人何故令现轻报转地狱受？”

　　佛言：“善男子。一切众生若具五事。令现轻报转地狱受。何等为五？一者、愚痴故。二者、善根微少故。三者、恶业深重故。四者、不忏悔故。五者、不修本善业故。复有五事：一者、修习恶业故。二者、无戒财故。三者、远离诸善根故。四者、不

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修身戒心慧故。五者、亲近恶知识故。善男子。是故能令现世轻报地狱重受。”

金刚经十大威力(转帖) 金刚经十大威力依《金刚般若经旨赞》开示：此经有『十威力』。犹如金刚。故得此名。何等为十？ （一） 【最胜威力】。最上第一希有之法。所在之处皆应敬故。如彼金刚胜

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诸宝物。故《涅盘经》云：「如诸宝中金刚最胜。随彼宝膜。成彼宝故。」 （二） 【难见威力】。经义果报。皆不思义。乐小法者。不能受故。如彼金刚非余能见。故《正理经》云：「帝释頂宝。名曰金刚。非余能見。光赫夺故。」 （三） 【除灾威力】。下品持经。为人轻贱。先世罪业。尚消灭故。如彼金刚能消灾毒。如《真谛记》云：「有六种宝。皆名金刚。青碧二色。除灾毒故。」 （四） 【称求威力】。有目能见。普利众生。能严净土。得菩提故。如彼金刚满人所愿。如六宝中其余四色。黃赤白空。随须游空。出水火故。 （五） 【坚实威力】。能摧我人众生寿者。法非法相非彼破故。如彼金刚非彼物所坏。故《涅盘经》云：「金刚擬处。物无不破。而是金剛无折损故。」 （六） 【利用威力】。通达无我。得成于忍。以佛眼等。悉知见故。如彼金刚。穿通诸物。故《梁摄论》云：「譬如金刚其体锋利。悉能穿割一切物故。」 （七） 【无间威力】。不住行施。生无住心。相即非相。无所得故。如彼金刚非物不杂。故《对法论》云：「譬如金刚体无间隙。非沙石等所相杂故。」 （八） 【一味威力】。皆以无为而有差別。诸法如义。皆

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佛法故。如彼金刚其体纯一。故《对法论》云：「譬如金刚其体一类。纯一无杂。不变异故。」 （九） 【能引威力】。诸佛及法。从此出生。成不思义

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无边福故。如彼金刚能引诸宝。故《梁摄论》云：「金刚能招一切宝物。有金刚处宝自集故。」 （十） 【遍满威力】。福广如空。利益一切。离一切相。度一切故。如彼金刚遍满一切。故《对法论》云：「譬如金刚遍一切处。金刚轮等。遍世界故。」 由此观之。《金刚经》有如是『十威力』。只要受持读诵此经。不但可以开慧（明心见性）。而且又可以积福（积功累德）。难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖達达摩大师之《楞伽经》。传之于后。並由六祖慧能大师加以发扬光大。並因之而『明心见性』之禅师倍增。其来有自。如果我们要明心见性。又要积功累德。福慧双修。早日圆满。非受持读诵此经並为人演说。自利利他不可。

　

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