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「佛教」国师在佛教中的地位

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2023-08-10 05:56
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「佛教」国师在佛教中的地位 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」国师在佛教中的地位是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：国师在佛教中的地位

国师。是历代帝王给予某些僧人的崇高称号。

据佛教史籍记载。古印度也有封国师的做法。甚至可以追溯到佛教以前封婆罗门为国师的。又据《出三藏记集》说。释迦牟尼佛去世900年后。摩揭陀国王募境内学者。与前来挑战的外道论师辩论。结果诃梨跋摩应募而来。战胜了对方。国王非常高兴。奉为国师。在西域也有国师的称号。比如鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎就被龟兹王迎请做国师。

在汉地。东晋南北朝时代。统治者对佛教加以利用和支持。当时许多有名的僧人虽

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然没有国师的称号。但受贵族王室祟信。被称为家师、门师。东晋十六国时的县无谶、佛图澄、道安、鸠摩罗什等。实际上都相当于后世的国师待遇。北齐时。正式出现国师称号。南

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朝陈宜帝时。也曾有国师名称。

唐代300多年历史。佛教各宗派高僧被尊为国师的很多。著名的有神秀、慧安、慧忠、知玄。无业（这是禅宗）。金刚智、不空（密宗）、法照（净土宗）。澄观、法藏（华严宗）等人。

宋代没有见到对汉地僧人封国师称号的。

华严祖四祖清凉澄覌国师

辽、金、元三代特别尊崇佛教。国师等地位高的僧人兼有政治权力。特别是元代。命国师掌管全国佛教事务及西藏事务。对藏传佛教僧侣特赐或追谥为帝师、国师、三藏国师。灌顶国师的。非常之多。难以详数。汉族僧人也先后有九人被元朝尊为国师。

明代继承前朝。封藏传佛教僧人为“帝师“、“国师

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”的也很多。而汉族僧人获得这些尊号的极少。这是因为统治者把封国师、帝师作为影响和控制西藏等边远地区的政治手段。恩威并用。清代封国师的。不论是西藏青海。还是汉地的都比以往少。真正受皇帝正式封号的只有一两个人。

国师虽然地位很高。有时也参与政治。势力很盛。但总的来说。并没有确立什么固定制度。皇帝封号随意性很大。真正品德高尚、造诣很深的高僧未必能入选。而江湖骗子倒可能成为国师。例如明代成化年间僧继晓以邪术获宠。封国师和法王。另外。因为国师荣誉很高。后人也常有随意把前代高僧升格称做国师的情况。特别是宋明以来。随着专制集权制度的强化。佛教的支配统治大权牢牢地由

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朝廷控制。佛教的所谓“国师”往往成为

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虚设。统治者也干脆不封和少封此号了。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article6/60414.html

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本文标题：「佛教」国师在佛教中的地位；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38817.html。

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