「四大皆空」四大皆空是哪“四大”？

四大皆空,佛教,佛学
佛学常识-自在佛学知识网
2023-08-10 05:39
自在佛学知识网

「四大皆空」四大皆空是哪“四大”？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「四大皆空」四大皆空是哪“四大”？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：四大皆空是哪“四大”？

“四大皆空”。空在哪四个大呢？不懂佛法的人。会脱口而出：“酒、色、财、气。就是四大皆空嘛！”其实。这与佛教所说的四大皆空。根本是牛头不对马嘴。

佛教所讲的四大。是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念。也不是佛教发明的。这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。在东西方的哲学思想史上。几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成。是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）。也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。

总之。不论五行也好。五大也好。四大也好。都是指的物理界的基本元素。如果仅限于此而胶着于此。那么。发展的结果。便是唯物论者。所以。这些思想。也是唯物论的先驱。

佛教讲四大皆空。是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的。因为地、水、火、风的四大元素。是宇宙物理的。比如山岳土地属于地大。海洋

太虚佛学常识南怀瑾

河川属于水大。阳光炎热属于火大。空间气流属于风大。如把它们化为人

李炳南老居士佛学常识

体生理。则毛发骨肉属于地大。血液分泌属于水大。体温属于火大。呼吸属于风大；若从四大的物性上说。坚硬属于地大。湿润属于水大。温暖属于火大。流动属于风大。但是。不论如何地分析四大。四大终属于物质界而无法概括精神界的。

佛教所讲的四大。也有小乘与大乘的不同。

佛学常识在线阅读

从大体上说。小乘佛教所说的四大。是指造成物质现象的基本因缘。称为四大种。意思是说。地、水、火、风。是形成一切物质现象的种子。一切的物象。都是由于四大的调和分配完成；四大和谐。便会欣欣向荣。四大矛盾。便会归于毁灭。物理现象是如此。生理现象也是如此。所以佛教徒把病人生病。称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的。是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身。不以色身为实在的我。不因执取色身为我而造种种生死之业。一旦把我看空。便会进入小乘的涅槃境界。不再轮回生死了。大乘佛教所说的四大。不是指的根本元素。而是指的物态的现象。是假非实。是幻非实。对于物象的形成而言。仅是增上缘而非根本法。虽也承认四大为物象的种子。但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法。所以虽把物象看空。仍以为四大的极微质——“法”是实有的。不过。小乘佛教不是唯物论。而是多元论。因为佛教的空不仅空去四大。乃要空去五蕴；四大。只是五蕴中的一蕴而已。

什么又叫做五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识。前一属于物质界。后四属于精神界。四大。便是色蕴。

五蕴是