「佛教」苦痛无间的地狱道

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原文标题：苦痛无间的地狱道

简说六道－－苦痛无间的地狱道

　　在一般的民间传统的认知中。都以为人死後。若生前做了坏事。死後就会下地狱。尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。中国自古以来。有关地狱的故事不计其数。最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄梁〉。叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦。梦中他成为宰相。却贪赃弄权。无恶不作。死後下地狱受尽酷刑。文中对地狱的种种情景。有非常精采的描述。

　 尽管到了现代。有关地狱的故事仍然不断。尤其一般民间。每当有人死亡时。在灵堂两旁摆设出描绘地狱受刑的图画。虽然具有警醒世人不可做坏事之效果。但也让人把地狱和死亡联想在一起。甚至把死亡和下地狱画上等号。让人对死亡充满了恐惧。

地狱是毫无喜乐之地

　 事实上。佛教所说的地狱和鬼。是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现。最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)。意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中。称为「那落迦」（梵文naraka）。则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知。地狱道是欲界六道中最苦的境界。因为在这里的众生。不但没有一丝的喜悦。还备受各种酷刑折磨。（地狱道是欲界六道中最苦的境界）

　 例如在等活地狱（又名想地狱）。此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦。皮开肉绽。痛苦至死。当身体被冷风所吹。伤口愈合。身体复生。重又受罪。如此不断的受罪。直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生。寿命又特别长。在受罪之时。真是求生不得、求死不能。

　根据印顺导师在《成佛之道》的说法。地狱可分四大类：1.八大地狱：八大地狱是此道的最根本。到处充满火焰。所以也叫做「八热地狱」。与基督教所说的「永火」相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱。亦即无间地狱。2.游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门。每门又有四小地狱。总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生。要一一游历此处受苦。所以称为「游增」。3.八寒地狱：极为寒冷。此处众生经常因寒冷而悲号。身体也为之冻得变色。4.孤独地狱：这是在人间的山间。江边等。过著孤独、非人的生活。可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独。地狱共有十八处。

十八层地狱说之由来

　 一般人所说的「十八层地狱」。数目是对了。但却不是想像中如楼房般的一层一层的。据东汉安世高所译的《十八泥犁经》。这十八层的差别。最主要不在空间的上下

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。而在於时间和内容上的不同。尤其时间上。

　 若与人间的时间比较。第一狱是以人间的三千七百五十年为一年。在这里的众生必须在此生活一万年。想要早死一天都不行。而这一万岁就相当於人间的一百三十五亿年。而由於地狱的时间和寿命都是依次倍增的。所以。

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到了第十八地狱。便以亿亿亿年为单位。如此长期的受刑时间。可说是名符其实的万劫不复。痛苦和残酷的景象。是人类所难以想像和理解的。

　 而地狱到底位在何处呢？根据《新婆沙论》所说。地狱大部分处於我们人类所居住的南瞻部洲地下。具体的位置。有两种说法。一种是按层次高低。最底层为此洲地下四万由旬深处的「无间地狱」。由此而上分别为极热地狱、热地狱、大叫唤地狱、叫唤地狱、众合地狱、黑绳地狱、等活地狱。而从等活地狱到地面。仍有一千由旬的土石层之遥。另一种说法。则是平面排列的。无间地狱在中间。其馀七个围绕於四周。

　 虽然说法不同。但是地狱也不全然都在地面下。因为「孤独地狱」遍於旷野、山边、水旁。甚至虚空中。可说是无所不在。例如虽身在人间。却受尽各种折磨。便感得如地狱般的果报。

　 在六道之中。地狱是受苦最多的一道。仅次於鬼道。地狱道的众生也称鬼。但是地狱道的鬼是地狱囚犯的「罪」鬼。这与鬼道中的鬼是不同的。

地狱的故事

　 说到地狱。则不免要问：真有阎罗王吗？其实

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。阎罗王是梵文ya ma-raja的音译。本

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为婆罗门教的神祗之一。後来被佛教采用。在《问地狱经》、《净度三昧经》中记载阎罗王的身世。他本为一位国王。在一次战争中。因兵力不敌而立誓为地狱王。并有十八位臣子也立愿随从。

　 根据《长阿含经》、《起世经》的记载。当人死後。会被带到阎王面前进行一场审讯。有趣的是每个人审讯的内容完全一样。因为任何众生来到地狱。大都不服气。自认生前并没有作恶。这时。阎王就会呵斥说。我已派了「老、病、死」三位化身使者到人间。让人们藉此体验到老病死的苦痛。认识到人生之无常、可悲与脆弱。从而能够行善去恶、积功累德、精进修行。以免堕入地狱道。但多数人却都不知道。还不停造恶业。也就很容易堕入地狱。

　 地狱道之苦。让人心惊胆寒。因此人们不免关心是不是人死了都会下地狱？在《问地狱经》中。叙述了当人死亡神识离开身体时。在等待投胎转生的阶段称为「中阴身」。中阴身会飘飘

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荡荡的来到「黑耳狱」。这里一片漆黑没有半点光亮。中阴身进入到此地狱后。然後会吹起一股风。生前行善多者。应当受福报者。所受的风有芬芳的气味。并吹成来生可能有的端正形象。而作恶多者。则被吹恶臭风。吹成粗蠢的形象。而应受福报者。很快就转生其他地方了；而应受恶报者。则会留在地狱中受报。

　 《净度三昧经》则是说人将死去的时候。因个人所造的善恶业不同。而有不同的神鬼来迎接。有人生天。有人下地狱。所以。其实。人未必在死后即入地狱。

　

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