「鬼道」饥渴难耐的饿鬼道

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原文标题：饥渴难耐的饿鬼道

简说六道－－饥渴难耐的饿鬼道

　 近年风行电视的灵异鬼片。抓住了人们的好奇心。收视率常居高不下。但是这些绘声绘影的描述。除了让人恐惧报应。并未能帮助人们真正了解鬼的世界。进而体会人身的可贵。若知道做鬼的痛苦。或许就不会有人因一念嗔心而诅咒：「我要做鬼来报仇。」

做

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鬼的原因

　 中国人的传统观念认为。人死之後都会变成鬼。其实会转世鬼道是因为前生造作恶业。心吝啬而多贪欲。所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福报。但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼。饱尝饥渴馈乏之苦。故以「饿鬼」为名。

　 在经典里所提到的饿鬼。多是镇日汲汲於饮食。但是却饱受求不得苦。不是遇水成火。就是喉细无法咽食。据《瑜伽师地论》所载。饿鬼在饮食上会受到三种障碍1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴。所以发乱面黑。形容枯槁。唇口乾焦。只能以舌舐口。虽然四处奔走求食。所见的池水却都变成脓血而不能饮用。2.内障：此类饿鬼咽细如针。口大如炬。腹鼓如山。然而即使得到食物。却因喉细而不能吞咽。3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍。但是不论所受食物为何。皆会燃烧成火。仍受饥渴大苦。

　 因为前世造作的善恶业不同。在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富。大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困。有威德鬼则非常富足。民间信仰所祭祀的鬼神。即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同。将

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常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」。有威德、能享受多乐的鬼则称为「弊鬼」。

　 《顺正理论》一书中则另就鬼的生活贫富差距。细分为无财鬼、少财鬼与多财鬼三大类。最穷的无财鬼。有被自己口喷的火焰烧伤的「炬口鬼」。口喷臭气熏得自己呕吐不止的「臭口鬼」。以及口细如针无法饮食的「针口鬼」。他们无法享用食物。常陷於饥渴之苦恼。即使能得到食物。在要食用时。也会化作火焰而无法下咽。少财鬼则有浑

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身体毛奇臭的「臭毛鬼」。被自己根根如刺体毛刺疼的「刺毛鬼」。身上长腐烂大肿瘤的「瘿婴鬼」。专门食用脓、血等秽物；最富有的多财鬼。则有享福如同天人的「大势鬼」。虽以寻找他人弃食维生却可有盈馀的「希弃鬼」。以及住在祠堂享用子孙祭祀的「希祠鬼」。

　 这些饿鬼众生会受到不同的果报。皆源於过去生造作的业因不同。在《饿鬼报应经》中。大目犍连尊者便应众鬼的请求。告知他们受报的种种原因。比如有的鬼因曾以火烧猪羊牲畜。所以全身疮烂而难以忍受者；有的则虽曾施予众生饭食。却又不让对方吃饱。所以做鬼之後虽常得食而难饱足。

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鬼比人多

　 虽然饿鬼道众生为饥渴生活所困苦。但是他们比起犹如囚禁刑房的地狱道众生。则行动自由多了。所受的苦报也较小。他们的住处主要有二种。一是住於阎浮提地下五百由旬的阎魔王界。由阎魔王统治。虽然生活困苦。却不是地狱道的罪鬼。另一则是与人同住人间。有威德鬼住於好山林、宫殿、清净处。无威德者则住於坟地等种种杂秽不清净处。

　 《长阿含经》便说：「一切人

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民所居舍宅。皆有鬼神。无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。」。「佛告比丘：一切树木极小如不如人道苦乐参半易於修行。在慈悯鬼道众生的苦迫时。我们更应积极布施广种福田修善因。并且珍惜得生人间。又能够闻修佛法的机缘。

　

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