「舍利弗」释迦牟尼佛的十大弟子简介

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原文标题：释迦牟尼佛的十大弟子简介

在释迦牟尼佛的高足中。其最杰出的十大罗汉为十大弟子：

第一为摩诃迦叶。称苦行第一；

第二阿难陀。称多闻第一；

第三舍利弗。称智慧第一；

第四是须菩提。称解空第一；

第五是富楼那。称说法第一；

第六是大目犍连。称神通第一；

第七是摩诃迦旃延。称论义第一；

第八是阿那律。称天眼第一；

第九是优婆离。称持戒第一；

第十位是罗睺罗。称密行第一。

　　在我国一般古寺中。释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。兹将十大弟子的简要历史分述于下。　　

1、摩诃迦叶　　他专修头陀行。为第一次佛典结集的主脑人。由于完成这次佛典结集任务。所以大迦叶的盛名。遂名闻天下。其详名为“摩诃迦叶婆”。生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村。父为婆罗门教中有名的大富翁。夫妻结婚多年。苦无儿女。于是向毕钵罗树求子。遂生摩诃迦叶。取乳名毕钵罗耶那。此子出生后。即具备三十二相。且一举一动都异于常人。8岁受婆罗门戒。已精通其中奥妙。一天。听说释迦佛的盛名。遂前往加入教团。其妻拔陀伽毗罗尼也

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出家为尼。他少欲知足。专志于修行。所以称为头陀第一。当释尊入灭之际。适其远在北方行脚。得此悲报后。即昼夜兼程赶回跪于圣棺之前。悲恸不已。更立志说：此后我决心计划结集佛典。以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房。静待龙华三会。　　

2、阿难陀　　阿难陀一名难陀尊者。生于迦毗罗卫城。是提婆达多之弟。 甘露饭王之子。与释迦佛是表兄弟。他幼年师事十力迦叶。依跋耆子的忠言而得道。于释尊55岁时。始入佛门。侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际。与阿冕楼陀同侍于释尊的枕边。专心守护。他生性能博闻强记。闻一知十。故称为多闻第一。在经典结集大事中。大部分的经文。都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和。容貌俊俏。颇得妇女的爱慕。屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年。见同学大迦叶在鸡足山示寂。始觉自己的死期将近。乃在恒河边召集五百比丘。作最后的垂训。于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。　　

3、舍利弗　　原名优婆底沙。详名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来。在《大智度论》里说：“摩陀罗王有一女。其眼酷似舍利鸟 (一种水禽)之眼。故名为舍利。下嫁帝沙。生有一子。取名为舍利弗。”因“弗多罗”三字译作子。故又称他为舍利子。他幼时。因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养。所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀。拥有弟子多人。声势相当广大。一日。他遇着马胜比丘。得知释尊的盛名。即钦慕不已。遂率350余弟子。在们·林精舍归依佛陀。受具足戒。弟妹六人均出家。成为释迦弟子。此时因舍利弗的归依。使释迦的威德更加发扬。使教团的势力也大为扩张。佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座。被称智慧第一。他先释尊入灭。当他觉得自己涅槃期近时。乃返回故乡。安坐一室。澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号。再来人间以利益一切众生。　　

4、须菩提　　须菩提释作善吉、空生、善业。出生于舍卫城。是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。关于他译名的由来。在《净名疏》内记载如下：此人出生之时。以其家室皆空。故名“空生”；此时家人十分恐怖。相生前来卜卦的结果。认为此子出生时的奇瑞。是为吉相。乃称善吉；此人本性慈善。不好诤论。他出家修道。起慈悲心。入无诤三昧。能常行善业。故名“善业”。他后来立志归入佛门。常好入空定。为十大弟子之一。被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。　　

5、富楼那　　富楼那译作满意子。或满愿子。出生于迦毗罗卫城郊的罗那拔多村。是迦毗罗城长者之子。阿若侨陈如之甥。其父为净饭大王之国师。驰名一世。富楼那在少年时。为其兄所歧视。乃卖给最卑贱的商人。他每日除努力的工作外。尚能诚意的奉侍佛陀。不惜倾其财富。建立精舍。发愿归入佛门。非常勤学。因其擅于辩论。说法巧妙。被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国。收有五百弟子。并建有五百座伽蓝。致力于宣传佛法。　　

6、大目犍连　　世间多称他目连尊者。译作大赞诵。或大胡豆。在《祖庭事苑》里说他“梵名大目犍连。姓采菽。传说上古有仙。居山寂处。常采绿豆而食。因以此为姓。目连之母即属此族。”目连本名为俱律陀。出生在王舍城北方的俱律陀村。父为王家之师。母名采菽。少年时与舍利弗为密友。 自幼即决心离俗修道。他俩各征得其双亲之许可。

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相率赴王舍城。对释尊说明其来意。释尊即收他俩为弟子。目连被称为神

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通第一而闻名。因他得知其生母深堕地狱。受尽苦患。遂往见释尊。请求救母之法。然后得以将生母救出地狱。因此大孝子目连的芳名。传至今日的家喻户晓。当时的裸形外道。与释迦有宿怨。因知目连救母闻名天下而怀恨在心。遂乘目连于伊尸嗜利山中坐禅入定之机。将其刺杀。此实为释团的一大损失。　　

7、摩诃迦旃延　　摩诃迦旃延为梵语。译作文饰。又称好肩。其本名为那罗陀。是阿槃提猕猴食邑一长者之子。其父力吠陀学的论师。他继承其父的血统。成为一位贤明长者。成为释迦教团的一员后。更表现出他卓越的才能。被称为论义第一。极受众人尊重。先前释迦诞生后。净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫。为新生太子占卦。此仙人即是迦旃延的舅父。迦旃延早已寄居其舅家中。学习四

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禅五通的道术。后来赴鹿野苑归依佛陀。得道后专门弘法于乡里。被誉为巴利文典之祖。　　

8、阿那律　　阿那律一名阿尼卢陀。是白饭王的儿子。释尊的表弟。他天资聪敏。少年时。即知其必将成为大器。于迦毗罗卫城。倾听释尊的教化后。即发心出家修道。迫切要求释尊准其加入弟子班。有一天。他在佛座前昏昏入睡。受到佛的呵责。遂立誓终生穿粪扫衣。昼夜不眠。因此以致双目失明。他的这种不屈不挠的精神。受到大家的称赞。被推为天眼第一。成为佛灭后的首领之一员。当释尊入灭之际。他侍于涅檠床前看护。并参加第一次佛典结集大业。其功亦巨大。　　

9、优婆离　　优婆离为梵语。译作近取或近执。他出身于首陀罗(当时印度被视为最贱的民族)。初为王舍城的理发师。但他的本性颇为忠实。而且工作热心。甚得宫廷诸官及王家的信任。后来和释迦族的公子们一道发心归依。释尊为他首先传授戒法。后来。由于他精通戒律。为僧团解决了种种问题。被视为僧团的上首。誉为持戒第一。释尊入灭后。佛典结集事起。他担当最难的律藏方面的工作。以其多年来所学的知识和卓越才能。不息不休。完成此—艰巨的任务。　　

10、罗睺罗　　罗睺罗是释尊的嫡子。母为耶输陀罗。传说他在母胎内前后达六年之久。乃命名为罗睺罗。罗睺罗译为覆障。一说罗睺罗诞生之日。适逢日蚀。因而得名。释尊成道后三年。乃令舍利弗和目连促其出家。拜舍利弗为师加入僧团。由于他中途怠慢。受到

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佛陀的教诫。遂立誓严守规戒。励行道业。因而得到密行第—的称誉。实不辱父望。

　

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