「观音」千手千眼观世音菩萨四十手的含义

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原文标题：千手千眼观世音菩萨四十手的含义

千手观音

现存的千手千眼观音圣像。虽然有少数完全具足一千手眼。但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。四十手加上胸前合十的两手。以四十二手的造像最为常见。

若以四十手眼一一济度二十五有。即具足千数。

“有”。此处指果报的“果”。由业因而有果报生。故果亦名为有。所谓二十五有是指。三界的果法。分为二十五类。名二十五有。

其中欲界十四种：地狱有。畜生有。饿鬼有。阿修罗有；弗婆提有。瞿耶尼有。郁单越有。阎浮提有；四天处有。三十三天处有。炎摩天有。兜率天有。化乐天有。他化自在天有。

佛学常识解答

色界七种：初禅有。大梵天有。二禅有。三禅有。四禅有。无想有。净居阿那含有。

无色界四种：空处有。识处有。不用处有。非想非非想处有。

《千光眼观自在菩萨秘密法经》云：“是观自在菩萨。昔于千光王静住如来所亲受大悲心陀罗尼已。超第八地。心得欢喜。发大誓愿。应时具足千手千眼。即入三昧。名无所畏。于三昧光中涌出二十五菩萨。是诸菩萨身皆金色。具诸相好如观自在。亦于顶上具十一面。各于身上具足四十手。每手掌中有一慈眼（二十五菩萨各具四十手目。合为千手千眼）。诸如是等化菩萨众围绕而住。观自在菩萨才出三昧。告诸化菩萨言。汝等今者蒙我威力。应往二十五界破其忧有。……如上大悲所现二十五菩萨。各具十一面四十手。得二十五三昧。断二十五有（一有当配四十手四十目。合为千手千眼）。”“是故观自在菩萨成就诸三昧王。以一法身现二十五。亦以二十五现多菩萨。其一千菩萨。一一各于顶上具十一面。于其本面而有三目。一一如是具二十五。各于一界有四十菩萨。一一界中各配千眼。皆是观自在大悲所为。”

《千光眼观自在菩萨秘密法经》将这四十手的印相分为五组。对应密教的五部及五种成就法。

五部指：

（一）佛部。表理智具足、觉道圆满。但此理智在凡位未显。入果位则理智显现。（二）金刚部。表智。即众生自心之理所。又有本有之智。在生死之泥中经无数劫。不朽不坏。能破烦恼。如金刚之久没泥中仍不朽不坏。

（三）宝部。表福。即佛之万德圆满中。福德无边。

（四）莲华部。表理。即众生心中本有净菩提心清净之理。在六道生死之泥中不染不垢。犹如莲花之由泥中出生。不染不垢。

（五）羯磨部。表化他业用之德。即佛为众生而垂悲愍。成办一切之事业。

五种成就法指：

（一）息灾法。去除灾害与苦难。

（二）调伏法。降伏恶人恶心。

（三）增益法。增进寿命福德。

（四）敬爱法。获得佛菩萨与君主之爱护。而令亲友众人互相生起慈爱心。

（五）钩召法。召请本尊。息灾。除贪、嗔等烦恼。增益。由诸烦恼灭除。定慧增长。调伏。由诸功德增长。能伏断无明。敬爱。由调伏无明。无诸违隔事。钩召。由无诸违隔事。诸善集生。

第一组如来部（佛部）：化佛手、罥索手、施无畏手、白拂手、榜排手、钺斧手、戟槊手、杨柳手。息灾法用佛部尊。

1.若为生生之众不离诸佛边者。当于化佛手。手中持化佛。称化佛手。

2.若为种种不安求安隐者。当于罥索手。

3.若为一切处怖畏不安者。当于施无畏手。

4.若为除身上恶障难者。当于白拂手。白拂。指拂子。去烦恼、除障难之义。

5.若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于榜牌（榜排）手。榜。以盾排御敌之义。

6.若为一切时处好离官难者。当于斧钺手。

7.若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手。

8.若为身上种种病者。当于杨枝手。

第二组金刚部：跋折罗手、金刚杵手、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手。调伏法用金刚部尊。

9.若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手。

10.若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手。

11.若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。

12.若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手。

13.若为从今身至佛身菩提心常不退转者。当于不退金轮手。

14.若为腹中诸病。当于宝钵手。

15.若为眼闇无光明者。当于日精摩尼手。摩尼。意译为珠、宝珠。为珠玉之总称。日精摩尼。指火珠。可自然发出光热照明的摩尼。

16.若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手。月精摩尼。又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月爱珠。可除人热恼。而予清凉。

第三组摩尼部（宝部）：如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手。增益法用摩尼部。

17.若为富饶种种珍宝资具者。当于如意珠手。

18.若为荣官益职者。当于宝弓手。

19.若为多闻广学者。当于宝经手。

20.若为种种功德者。当于白莲华手。

21.若为欲得往生十方净土者。当于青莲华手。

22.若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手。

23.若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手。

24.若为果蓏诸谷稼者。当于蒲萄手。

第四组莲华部：莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡杖手。敬爱法用莲华部。

25.若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手。

26.若为大智慧者。当于宝镜手。

27.若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手。

28.若为男女仆使者。当于玉环手。

29.若为一切善和眷属者。当于胡瓶手。胡瓶手。亦名宝瓶手。胡瓶。鸟头之瓶。

30.若为生梵天者。当于军迟手。军迟。意译为瓶、澡瓶、水瓶。

31.若为往生诸天宫者。当于红莲华手。

32.若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手。

第五组羯磨部（事业部）：铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手。钩召法用羯磨部。

33.若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手。钩。表召集之义。

34.若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手。

35.若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手。

36.若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手。

37.若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手。

38.若为地中伏藏者。当于宝箧手。

39.若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手。

40.若为仙道者。当于五色云手。

以上四十手。就是四十种印契。分别代表四十种修法。每种修法又分别对应一尊观音法像及相应的真言。这四十尊观音的名号为：

化佛手不离观音、罥索手持索观音、施无畏手除怖观音、白拂手拂难观音、榜棑手现怒观音、钺斧手镇难观音、戟槊手破贼观音、杨柳手药王观音。

三钴手金刚观音、独钴手持杵观音、宝剑手宝剑观音、

佛学常识100例

宫殿手大势观音、金轮手不转观音、宝钵手宝钵观

学习佛学常识读哪些书

音、日摩尼手日精观音、月摩尼手月精观音。

如意珠手与愿观音、宝弓手宝弓观音、宝经手般若观音、白莲手分荼利观音、青莲手见佛观音、宝铎手法音观音、紫莲手见莲观音、蒲桃手护地观音。

莲花合掌手现敬观音、宝镜手镜智观音、宝印手智印观音、玉环手持环观音、胡瓶手持瓶观音、军持手禅定观音、红莲手天花观音、锡杖手慈杖观音。

铁钩手钩召观音、顶上化佛手灌顶观音、数珠手念珠观音、宝螺手持螺观音、宝箭手速值观音、宝箧手见隐观音、髑髅手缚鬼观音、五色云手仙云观音。

这四十观音的形像、手印及真言。详见《千光眼观自在菩萨秘密法经》。经中在此四十手之外。另有甘露手。经云：若为一切饥渴有情及诸饿鬼得清凉者。当于甘露手。

关于大悲观音的千手千眼。禅宗有一则公

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案。大家不妨参参：道吾问云岩：“大悲千手眼。那个是正眼？” 云岩曰：“如人夜间背手摸枕子。” 道吾曰：“我会也。” 云岩曰：“作么

赵朴初的佛学常识问答

生会？”道吾曰：“遍身是手眼。”云岩曰：“道也太煞道。只道得八成。”道吾曰：“师兄作么生？”云岩曰：“通身是手眼[1] 。”

　

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