「文化」香、灯烛、花、果、水等供具的表法意义是什么?

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原文标题：香、灯烛、花、果、水等供具的表法意义是什么?

香、灯烛、花、果、水等供具的表法意义是什么? [摘编]

我国最早的寺院本来就是教学的场所。佛堂是教室。是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此。寺院里几乎没有一样不

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可以用作教学。就是那些供具也有它的教育意义：

佛门每一个殿堂。所有一切佛菩萨全是表法。全是代表教学的内容、宗旨和意趣；可惜的是。有的

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人今天把他当作神来看待。烧香磕头。求他加持。除了这些佛菩萨、罗汉、诸天护法神像表达教学意趣之外。这么多的名号。这么多的形像。代表佛教教学的科目无量无边。佛像前面所有的供养具也是表法的。地藏经科注提到一些。华严经疏钞讲得最详细。

香——是代表信香。燃一支香。见到这个香。闻到这个香。对于佛陀在经典里面的教诲深信不疑。它表信。一定要依教奉行。所以香是表信香。表相信。香也代表五分法身香。五分法身是什么？是戒、定、慧、解脱、解脱知见。它表这个意思。香不是让佛闻的。

灯烛——代表燃烧自己照亮别人。换句话说。我们在社会上。要知道牺牲自己成就别

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人。这是菩萨行。以我们的智慧、技能、劳力。无条件的为社会大众服务。这就是燃烧自己照亮别人。

花——代表因果的因。开花之后就结果。花好果就好

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。所以看到花。就要想到种善因得善果。善因就是在日常生活中修六度万行。六度：布施（度悭贪）、持戒（度染污）

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、忍辱（度瞋恚）、精进（度懈怠）、禅定（度散乱）、智慧（度愚痴）。

果——代表菩萨涅般的果报是我们希求的。水果不是供给佛菩萨吃的。果代表我们本具的四种果德：常、乐、我、净供果就是教我们看到水果时。就要想到破除妄想执着。才能恢复自性德能。

水——表清净平等看到水。就要想到像水一样平等不起波浪。我们的心一天到晚妄念很多。妄念是波浪。心里面贪瞋痴慢是染污。看到水之后。立刻觉悟。日常生活当中。不论外境善恶美丑。要用清净平等的心态面对一切人事物。清净心、平等心就是佛心、就是真心。

愿大家都能点燃自己心中的灯。象烛一样燃烧自己。照亮别人。用自己的心香去感染别人。用自己的烛光去温暖他人。种好花。得好果。上善若水。心净如水。

佛门的一切设施。都含有深广的教育意义。并不是诸佛菩萨需要。是时刻都提醒我们行菩萨道。让我们六根接触六尘。念念觉而不迷。正而不邪、净而不染。是要达到这个目的呀。由此可知。供养这些器具确实有它的必要性。而不是迷信。阿弥陀佛！

摘自 净土修行必读第三集

　

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