「佛教」自己的行为自己负责 因果很严重 这就是因果

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自己的行为自己负责 这就是因果

会有很多人会说不相信命运、因果报应。那是他根本不明白何谓因果。如果看到了以下的内容就会相信有因果了。因为人要活着就会有行为。行为分为三种：身体行为、语言行为、意识行为。自己起心动念了就种下了因果的种

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子。等因缘条件成熟了。因果还自受。阿弥陀佛。望君注意自己的行为。

地藏菩萨根据秽土众生恶习根深。多造罪业的特点。在《地藏菩萨本愿经》里。着重宣传因果报应说。并从业感差别的角度。列举了二十三种因果报应。说明如是因必感如是果。业感缘起、自作自受的道理。在由因感果的问题上。说得如此具体和入理。在其它经典里。尚不多见。地藏菩萨的用意。是将因果关系说清楚。使人们都能对自己的思想和言行负责。由少造恶业。到不造恶业。这对个人和社会来说。都有着积极意义。欲知二十三种因果报应的具体内容、请看《地藏菩萨本愿经》、观众生业缘品第三。 　　

地藏菩萨说因果报应。很少神秘色彩。只是说明事物的性质和由此而引发的

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后果。这二十三条的内容。包括有关社会、家庭、个人等诸多道德范畴。如果我们能仔细体味。认真寻求。必能从中吸取很大的教益。所以说。佛教的因果报应理论。十分有益于社会、人心。这也是“诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教”至理的深意所在。 　　

二十三种恶业因果：地藏菩萨：

若遇杀生者。说宿殃短命报。 　　若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。 　　若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。 　　若遇恶口者。说眷属斗诤报。 　　若遇毁谤者。说无舌疮口报。 　　若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。 　　若遇悭吝者。说所求违愿报。 　　若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。 　　若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。 　　若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。 　　若遇烧山林木者。说狂迷取死报。 　　若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。 　　若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。 　　若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。 　　若遇轻法慢教者。说永处恶道报。 　　若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。 　　若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。 　　若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。 　　若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。 　　若遇非理毁用者。说所求阙绝报。 　　若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。 　　若遇两舌斗乱者

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。说无舌百舌报。 　　若遇邪

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见者。说边地受生报。 　　

如是等阎浮提众生。身口意业。恶习结果。百千报应。今粗略说。 　　 如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。 是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。

　

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